圣经旧约但以理书-《圣经串珠注释》

圣经旧约但以理书-《圣经串珠注释》

但以理书

但以理书 第二章 注释

2:1-49 怪像之梦

本章叙述但以理在为王解梦的事上，表现了神所赐予他的智慧。梦是

神向人启示的一个途径，旧约中神也将解梦的智慧赐给　所拣选的仆

人，使他们领悟神的启示，然後向世人提出警戒与劝告（参创40章;

41章）。但以理的解梦，道出神在历史中的计划：世界列国的权势演

变都要按人像各部分的次序应验。换言之，世界列国的历史是神所预

定的。外邦人的日期开始时虽然像精金般辉煌，下场却如糠秕尘土一

样衰败，而为神永远的国度所代替。（参考附注：梦与预言）

2 「迦勒底人」：在此是指术土而言，因这个古代民族素以占星

术闻名於世。

4 亚兰文：是当时列国间通用的商业和外交语言。

本书从本章4节下半至7章结束是用亚兰文写的

5 「梦我已经忘了」（8同）： 原意不很明确。也可作「这事（

或命令）我已决定」或「这事在我是确定的」。如果王并未忘

记他的梦，那麽他是故意试验他的术土。

「凌迟」：原指整个人被斩为碎块。

9 「因我知道」：可作「叫我可以知道」。

12 「哲士」：乃指聪明人，就是王的顾问。

17-23 当众术土惊惶失措之际，但以理却表现得相当镇静，满有信心

。他与友人同心合意的祷告，这奥秘的事就在夜间的异象中，

向但以理显明。

36-45 按但以理的讲解，

像的金头是巴比伦王尼布甲尼撒（38）。

至於其他部位，有些学者认为银胸银背是指玛代波斯

（参5:28注），

铜腹铜腰是指希腊，

铁脚和半铁半泥指是希腊亚历山大的後继者。

另一个似乎更有力的说法为第四国是指罗马，

因此说顾及44节的提示：弥赛亚的国度（「永不败坏」的一国

）是当「列王」在位时建立起来的。

「列王」可视为整个人像所代表的属世政权。

有关第四国的解释可参第7, 8章的异象。

地上的权势有如这像，从头到脚依金、银、铜、铁、泥的质素

递降，每况下，直至完全粉碎。玛代波斯的国势确实不及巴比

伦：希腊虽然扩张了疆土，国势却又逊於玛代波斯：到了罗马

帝国以後，政权更是分裂混乱，宛如铁泥无法融合。属世的权

势到了穷途末路，基督永远的国度就被建立起来，并要获得完

全的胜利，取代属人的国度。

46 「供物和香品」：本是献给神明的。王把礼物奉给但以理，因

他是所敬拜之神的代表。

48 「总理」：在此可能是王的首席顾问，有如今日的幕僚长。

思想问题（第2章）

１　留意但以理如何面对突然临到的杀身之祸（13）。

　　你如面对类似的危难会怎麽办？

２　试从但以理感恩的祷文（20-23）探讨神某方面的特性。

　　他对神的认识如何影响其信仰生活（参6）？

３　虽然尼布甲尼撒王所作的梦主要是论及後代的预言，但这梦对他

　　本人有什麽含意？

　　尼布甲尼撒王一方面热切要明白梦的解释，另一方面却有竖立金

　　像之举（参3:1-7），你从中学到什麽属灵的功课？