但以理书第十一章-《雷历研读本圣经》

但以理书第十一章-《雷历研读本圣经》

但以理书第十一章

一一2　这里开展详细讲述预言的部分，首先谈到波斯（2节），跟是亚历山大大帝（3,4节），安提阿古依比芬尼之前的多利买和西流古（5～20节），最后是安提阿古依比芬尼（21～35节）。这一切预言从那时开始都准确地一一应验了。其后但以理讲述仍有待应验的敌基督的预言（36～45节）。"有三王"。刚比西斯（C a m b y s e s，主前530～522年），伪斯麦尔地（Pseudo-Smerids，主前522～521年），大利乌一世舒士他斯伯（Darius I Hystaspes，也称为大利乌大帝，主前521～486年；比较拉五；六）。"第四王"。薛西（Xerxes，主前486～465年），在某些以斯帖的译本里称为亚哈随鲁。

一一3,4　"一个勇敢的王"。亚历山大大帝。参看第八章8节的脚注。

一一5～20　这段叙述南方（埃及的多利买王朝）和北方（叙利亚的西流古王朝）诸王的争斗。第5节"南方的王"是统治埃及的多利买一世（主前323～285年），"他将帅中必有一个"是指西流古一世尼卡托（Seleucus I Nicator），他的王国最终从巴勒斯坦伸展到印度。

一一6　多利买二世（主前285～246年）把女儿嫁给西流古王安提阿古一世，但安提阿古遗弃了她，后来被谋杀了。

一一7,8　"这女子的本家（本家原文作：根）必另生一子（子原文作：枝）"。多利买三世（主前246～221年）于主前246年入侵叙利亚。

一一9～13　这里描述西流古王与多利买王在主前223至200年间的拉锯斗争。

一一15～20　安提阿古三世（大帝）在西沿海顿打败了埃及的军队（15,16节）。他与多利买五世立约，并把自己的女儿嫁给他（17节）。他并吞了小亚细亚的地带，但试图入侵希腊的时候失败了（18节）。主前190年，他在马内夏（Magnesia）被罗马人打败，被迫向罗马纳贡；他不久就死了（19节）。其位由儿子西流古四世（斐罗帕托）继承，这王向以色列人征重税（20节）。

一一21～35　这段描述安提阿古四世（依比芬尼，主前175～164年）的冒起，他借阴谋取得王位（21节），曾多次出征埃及（24～27节），后来把他的仇恨转移在以色列人身上（28节）。"基提战船"（30节）指罗马的军队，他们从西方经过基提（塞浦路斯）而来，在埃及把安提阿古打败。安提阿古把怒气发泄在犹太人身上，宣布摩西律法里的礼仪为不合法，并在圣所树立一宙斯象（31节）。有些犹太人起来反抗，结果牺牲了（32,33节）。

一一36～45　这段详述敌基督将来如何冒起。有些人认为这里只是谈及安提阿古，但所涉及的范围也有关以色列末后日子的细节（一○14；一二1,2）。

一一37　"列祖的神"。更可作：列祖的诸神。敌基督不尊重宗教或宗教的遗产。这说法不代表敌基督必定是犹太人。他将会是残忍不仁和寡情薄义的。

一一38　敌基督的"神"将会是一种军事势力与活动。

一一40～45　在大灾难时期，"南方王"与"北方王"试图向敌基督采取钳形攻势（40节）。但他以巴勒斯坦为基地（41节），会首先打败埃及，跟是吕彼亚和古实（苏丹）。"都必跟从他"。将要成为他领土的一部分。"从东方和北方必有消息"。可能指启示录九章13至21节和十六章12节的军队。这些军队的威胁使敌基督返回巴勒斯坦，在耶路撒冷和地中海中间设立总部（45节）。然而，他的生命将要在得胜、再来的基督手里结束（启一九11～21）。

──《雷历研读本圣经》