圣经旧约传道书-《圣经串珠注释》

圣经旧约传道书-《圣经串珠注释》

传道书

传道书 第十章 注释

1-20

智慧人和愚昧人工作果效的对比。

1-4

智慧虽然卓越，但若以影响力而论，愚昧则有大不相称的影响：一点

点愚昧的酵就可以污秽全国的智慧。然而，人不要被外在的现象欺骗

，智慧总是对人有益，而愚昧终显得无用。

1 「死苍蝇」：或译作「引至死亡的苍蝇」。

2 「右」、「左」：非指好运或厄运；

在某人的「右」边是指作随时的帮助及保护。

（参诗16:8; 109:31; 121:5）。

智慧能助人渡过危难。

4 当愚昧人在高位招摇时，智者明智之举是忍耐，因少说话就少

招祸。

「离开你的本位」：或解作「辞职不干」。

5-7

愚昧人窃据高位的错误是出於执政者的偏心、独裁及苛政，以致仁者

湮没。

5 「似乎」：或作「类似」。

7 「仆人」：或作「奴隶」。

8-11

智者与愚者虽同是作工，但分别则在於一成一败。每一行动均隐藏著

危机（「必」字可译作「可能」），故智者在作事前必先计算清楚及

未雨绸缪，而愚者则在事败後才补救。

10 「磨快」：即「磨得锐利」。

12-15

智者的言语能医治人心，愚者的言语则自取灭亡，因愚者乃痴人说梦

话，对自己所说所行的均迷糊不清，还要为未知的将来夸口。

15 「进城的路」：大概是出自家传户晓的谚语，指最简单的事。

16-20

当奢侈荏弱之风吹遍朝廷之日，就是邦国厄运当头之时。饮食必须适

当地享用，才能带来真正的福乐。

16 「孩童」：或作「奴仆」。

17 「贵胄之子」：「 ...... 之子」按希伯来用语表示某人的品格和

行为与他出生的身分相称。

18 古时的房顶以草和泥搭成，需要经常维修。

20 在面对腐败的政府时，人仍要对君王存尊敬之心，防避不在意

的带有煽动及反叛意味的思想，免招惹莫须有的危险。