圣经旧约以赛亚书 -《圣经串珠注释》

圣经旧约以赛亚书 -《圣经串珠注释》

以赛亚书

以赛亚书 第六十一章 注释

1-4 仆人的职任

以赛亚表明自己受神膏立，被差派向同胞传讲锡安复兴的信息，以此

安慰、鼓励他们。日後耶稣基督在会堂读经念到这里1-2节时 ， 指出

这话在他身上应验（路4:18-19），因此本段可有双重解释。

1 「用膏膏我」：表示先知受命去传讲神的信息。耶稣的受膏，

见太3:16; 徒10:38。 先知要去传好信息给那些在穷困、伤心中

仍等候仰望神的人，宣告他们得自由、获释放的时候必来到。

2 「耶和华的恩年」：按利25:8-17，律法规定人在禧年中要彼此

怜恤，让奴婢得自由，欠债的得豁免，穷人得回产业，同样，

「耶和华的恩年」表示神要施恩与　的百姓。

「我们神报仇的日子」：神拯救　子民之时，也是　审判敌人

的时候。

3 「喜乐油」：指犹太人在欢乐的时节所抹上的香油。

（参诗23:5; 45:7; 路7:46）

「公义树」：以色列民如被神栽种，有神所赋的公义，能荣耀

神。

5-7 锡安居高位、享繁荣

进入新时代，外人不独不能辖制百姓，更要成为他们的仆人，为他们

劳役。

6 以色列民在属灵方面领导外人，扮演祭司的角色，把律法教导

他们，又为他们代求。

8-9 神与子民立永约

神并不喜欢以色列民受外人凌辱、压制，要补偿他们所受的苦楚，与

他们立永约，使他们的後裔蒙福，让外人看见也得承认耶和华的确赐

福与他们。

8 「立永约」：另见54:10; 55:3; 59:21。

10-11 感恩赞美诗

先知代表以色列民向神感恩，发出赞美。

10 「以公义为袍」：与上句「以拯救为衣」同意思。