叁．从日後被掳的角度看安慰的预言（四○～六六）-《马唐纳注释》
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马唐纳注释
以赛亚书
叁．从日後被掳的角度看安慰的预言（四○～六六）
如果前面三十九章对应旧约的各卷书；那麽接下来二十七章充满弥赛亚耶稣影儿的，必定对照新约的各书卷了。
在以赛亚书第四十至六十六章这部分里，先知以赛亚前瞻犹大从被掳巴比伦而归回，并将来基督第二次降临时整个民族得到挽回。
二．弥赛亚和祂被以色列弃绝（四九～五七）
6. 弥赛亚为普世传道者（五五1～五六8）
五五1 神的灵向以色列发出福音的邀请，叫他们回转；同时又邀请各地一切的人赴福音的筵席，惟一的条件是自觉有需要（渴望）。得到的祝福是圣灵的水、喜乐的酒和神恩言的奶，全都是白白赐予的恩典礼物，不用银钱，不用价值。
五五2～ 5 与神疏远的以色列，一直在浪费精力和资源。真正的满足和长久的快乐，只有在主里面才能找到。以色列若回转向主，他们必得一切可靠的恩典，就是在永约中应许给大卫的（参看诗八九3,4,28,29）。这些祝福在主耶稣身上和祂荣耀的王权里实现。外邦万民也必分享祂国度的利益，以色列和万民关系和洽。
五五6,7 蒙福的路在於寻求耶和华，离弃罪恶。那些人这样归向耶和华，必发现祂满有怜恤和赦免。
五五8,9 人不应该凭自己的意念和道路去判断耶和华，祂思想和作事的方法超越人所能想到的。最真实的例子莫过於救恩的福音计划，那完全是神的恩典，不容任何人的努力去邀功。高柏在他的诗“真理”中，以优雅的文体表达出这点：
噢！天上那简单、朴素、俐落的计划，与人间繁复堆砌的工夫，有云泥之别！
没有使人迷糊的媚俗恩惠，没有金雕玉琢的宏伟建筑，
没有虚饰，没有缺点，巍然矗立，横拱於天，
简朴中自显荣耀；刻於天门、远近皆见，
瞩目如星宿光芒，除靠其自发光辉，无人能读，是那发人深省的字句──相信而得存活。
五五10,11 神的说话有如雨雪，不可抗拒，必然生效。世上所有的军队都不能阻止，他们必成就所定的目标。神的话从来不会达不成所定的目标：
我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就的事上必然亨通。
五五12,13 那些寻求主的人必欢欢喜喜地离开被掳之地，平平安安地返回家乡。天地万物都因他们得释放而快乐。土地不再受咒诅，出产繁多。松树和番石榴要长出，代替荆棘和蒺藜。所有千禧年前的祝福必叫耶和华声名大噪，并要留作永远的证据，即永远记念祂的恩典和美善。
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