以赛亚书注释-《二十一世纪圣经新译》

以赛亚书注释-《二十一世纪圣经新译》

三16至四1华服变麻衣

这里无情地暴露他们如何经历悲惨的剧变。开始时描述他们的炫耀行为，与15节的背景何等不协调。这里列出的21件装饰（18-23节）几已包括一切，充满他们的心思，却是全不可靠的。随后是可怕的剧变（三24至四1）；而第25-26节描述之个人的命运，可象征全城；这象征同时用在巴比伦和耶路撒冷身上（参四十七1-3，五十二2）。

也许这里描述琐碎的事物似与我们无关，但每一个世代，包括男女两性，都有自己喜好的事物。从这些篇章中，我们看见世上荣华的空虚，将在神的荣耀面前变成羞辱。后面的段落将透露神的荣美。

四2-6将来的荣耀

本段的意义在指出救恩将在审判之后出现。以色列的荣耀将如毁灭后的新绿，火炼后的纯净，如出埃及的日子，神显现的荣耀。

「苗」（2节）是指新绿，与「地的出产」相应。其意是指以色列必须再生，从她的根源再长新绿；神的审判已除去她一切的荣耀，只有少数余民。这里指的是那再生的群体；后来更预言将有一人是这再生中的表表者（参耶二十三5；亚三8，六12；赛十一1）。

新国际译本（译按：以及和合本）隐藏了3节的个人性（直译：「那位剩在……，留在……，就是住……」。新以色列的每一个人都是圣洁的，每一个人的名字都在生命册上（参出三十二32-33；玛三16；启二十12-15）。第5节描写这班会众，跟一章13节的态度十分不同，并有神的「荣耀」笼罩着他们。这荣耀遮盖全山，不仅是圣所，因一切都成了圣洁。圣诗「美哉锡安」中的一节是基于5、6节的经文写成，正确地看见神的同在的荣耀遮盖及环绕着教会（参6节，二十五4-5）。