2. -《马唐纳注释》

2. -《马唐纳注释》

马唐纳注释

以赛亚书

2. 自洁後将来所得之福（二～四）

二1～3　亚摩斯的儿子跳过眼前的混乱局面，望向弥赛亚的荣耀国度。在那日，耶路撒冷必坚立为世界的宗教和政治中心。外邦的国民要到锡安朝圣，敬拜真神，听祂的

训诲。

二4　王要为许多国民仲裁国际间纠纷，解决争执；结果令全球解除武装。原本花在军备上的费用，要用来购买农耕工具。这几节类似弥迦书四章1至3节，原因有二；一是它们都是同一位圣灵默示的，另一是由一位先知引述另一位。

二5　基督国度的荣美前景，感动以赛亚召唤犹大人立即悔改。

二6～9　然後以赛亚直接称呼神，详述导致国民遭殃的罪行。百姓没有仰望耶和华，反而请教东方的术士，作观兆的，象非利士人一样。他们与外邦人结盟，这本是神所禁止的。他们不守神的律例，屯积金银财宝、马匹和车辆，仗赖这些作为保障。他们跪拜自己手造的偶像。这是神把他们降卑、不可饶恕他们的原因。“充满了东方的风俗”一句，正好描述今日东方宗教在西方国家流行的情况。

二10,11　守望者这时转向国民，警告他们要寻找避难所，逃避那将来的耶和华忿怒的惊吓，眼目高傲的人必因此被降卑。

二12～18　以赛亚突然来一个转变，跳到讲述基督作王前、耶和华的一个日子的审判。万军耶和华要对付人一切的狂傲，不管是个人的（香柏树和橡树）、政府的（高山的峻岭）、军力的（高台和城墙），或商业的（船只和可爱的美物8）。人的骄傲要被夷平，惟独耶和华被尊崇。偶像也要被废弃。

二19～22　人们要寻找凡可藏身的避难所。那时，人必清楚看见转瞬即逝的世人是不可靠的；独有耶和华配得祂百姓专心一致的信任。