四．对列国的审判（一三～二四）-《马唐纳注释》

四．对列国的审判（一三～二四）-《马唐纳注释》

马唐纳注释

以赛亚书

四．对列国的审判（一三～二四）

1. 对巴比伦的审判（一三1～一四23）

一三1～5　接下来的十一章经文，预言对外邦各国的审判。首先是击败亚述（约主前609年）的世界强国巴比伦。在第十三章，我们看见巴比伦被玛代人和波斯人征服（主前539年）。但是，有部分预言超越这个事件，指向大灾难结束时，巴比伦的最後毁灭（启一七～一八）。

神聚集玛代波斯的军队（“我所挑出来的人”），进入贵胄的门（巴比伦城），毁灭这全地。

一三6～13　经文接着描述灾难的可怖──惊惶悲痛、天上可怕的纷乱，人口令人震憟地减少。其中一些经文超越玛代波斯的胜利，指向耶和华的日子；这日子要影响全世界，天上也真实地发生剧变。

一三14～22　巴比伦必有大规模的逃亡潮，外地人都要归回本土。剩下来的人必遭受无法言喻的残酷对待。第19至22节部分应验了24，但完全的应验仍在将来。巴比伦城的毁灭与巴比伦帝国的毁灭（赛一三6～2 2；一四4～2 3；二一2～ 9；四七1～1 1；耶二五1 2～1 4；五○；五一），两者的预言出现了一些难解的地方。举个例子，玛代人在主前五三九年攻陷巴比伦城後（赛一三17），没有带来象所多玛、蛾摩拉般的毁灭（赛一三19）；没有令巴比伦城永无人烟（赛一三2 0～2 2）；不是由北方的一个国家造成的──玛代波斯是在东方的──（耶五○3）；没有令以色列或犹大的余民寻求主，或归回锡安（耶五○ 4,5）；也没有涉及破坏城墙和焚烧城门（耶五一58）。

遇到这样的难题，我们要怎样处理呢？

首先，我们重申对神的话语完全的信任。若有什麽难题，那是因为我们的知识不够。但是我们没有忘记，先知们往往把眼前的将来，与老远的将来所要发生的事放在一起，而没有给予任何时间上的指示。换句话说，一个预言可以有地方性、局部的应验，兼且遥远、全面的应验。巴比伦的情况就是这样。不是所有预言都应验了，有些仍未发生。

巴比伦已被提名，在大灾难中扮演一个举足轻重的角色。启示录第十七和十八章已生动精采地描绘了它的结局。在基督第二次降临之前，所有关於巴比伦被毁的预言，都要精确地应验。我们今天感到模糊的地方，对那些在当时生活的人，却一清二楚。