以西结书简介-《灵修版圣经注释》

以西结书相关章：

以西结书简介

重要资料

要　　旨：

宣告神对以色列和其他国家的审判，预告神对祂子民最终的拯救。

作　　者：

撒督祭司家族布西的儿子以西结

写作对象：

被掳到巴比伦的犹大人和各地神的子民

写作时间：

约公元前571年

背　　景：

以西结与耶利米是同时代人，却比他年轻。当时耶利米在犹大传道，以西结在巴比伦向约雅斤和战败后被掳的百姓说预言。以西结于公元前597年被掳到巴比伦。

钥　　节：

我必从各国收取你们，从列邦聚集你们，引导你们归回本地。我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了。我要洁净你们，使你们脱离一切污秽，弃掉一切的偶像。我也要赐给你们一颗新心，将新灵放在你们里面。又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。（36:24-26）

主要人物：

以西结、以色列的领袖、以西结的妻子、尼布甲尼撒、“君王”

主要地方：

耶路撒冷、巴比伦、埃及

概　　说：

往电脑输入程式，电脑就按指令操作；给一只狗赏罚训练，它就服从主人。但作父母的都知道教育子女就不是这么容易了。人人都有个人意志，但顺服父母和领导常常是必要的。管教是必不可少的，青年人应该知道不顺服的结果，但他们既不是机器也非牲畜，他们要自己作出选择。

　　神的儿女必须学会顺服天父。神照自己的形像造他们，他们可以选择，神也允许他们选择。

　　以西结选择顺服神。他本是祭司（1:3），却在巴比伦的街头布道二十二年，把神的审判和拯救告诉每一个人，并呼召他们向神悔改和顺服神。以西结布道的方式很特别，神让他用鲜明的举动来阐释祂的信息，例如侧卧三百九十天，每天只吃约29克用粪烤的食物；剃去胡须和头发；妻子去世时不哀哭、不治丧等。他顺服了。他服从神，忠实地宣讲祂的道。

　　神也许没有叫我们做什么惹人注目或困难的事，但如果神这样要求，你会照做吗？

　　本书记述了这位先知的生平和事工。从他蒙召作先知和以色列家的守望者开始（1-3章），他就向百姓传讲并显明神的真理，且预告耶路撒冷将被围困和毁灭（4-24章）。耶路撒冷被蹂躏是神对百姓拜偶像的惩罚。他要求百姓离开恶道。跟着，他向邻国讲话，预言神也会惩罚他们所犯的罪（25-32章）。最后他宣讲神的信实，预告神在未来对百姓的祝福（33-48章），以盼望的信息作结束。

　　读这篇激动人心的记载，看以西结坦然无惧地站在巴比伦大街上，向着被掳到巴比伦的犹太人传讲神的话；听神那超越时空的慈爱和大能的真理；思量每一个人的责任──信靠神，和神对那些拜偶像、叛逆祂和对祂漠不关心的人的必然惩罚。然后，决心顺从神，无论何时何地，神要你做何事，你都遵从。

大纲

一．判决的信息（1:1-24，27）

1. 以西结的呼召和使命。

2. 对罪恶和审判的异象。

3. 确定的惩罚。

就在耶利米于耶路撒冷预言此城将落入巴比伦人手里的同时，以西结也向被掳到巴比伦的犹大人传讲同样的信息。就像在耶路撒冷的百姓一样，在巴比伦的百姓顽固地认为，耶路撒冷不会落入巴比伦人之手，他们很快就会重返家园。但以西结警告他们说，神要洁净自己百姓的罪，所以惩罚是逃不掉的；不管他们相信不相信，神都要惩罚罪恶。

二．对外国的信息（25:1-32:32）

以西结谴责了七个国家的罪行。这些国家说：神太软弱，根本保护不了祂的百姓和耶路撒冷。实际上，神是为了惩罚百姓的罪才让他们被击败的。这些异教国家也面临着与耶路撒冷相同的命运，到时候他们就知道神是全能者了。今天那些嘲弄神的人也将面临着这一可怕的命运。

三．希望的信息（33:1-48:35）

1. 神百姓的回国

2. 恢复对神的敬拜

耶路撒冷被毁之后，以西结向百姓宣讲了他们将会回国这充满希望的信息。以西结告诉他们，神是圣洁的，是耶路撒冷和圣殿变污秽了。这个民族要经过七十年的被掳才得以洁净。以西结描述了一幅神永远圣洁的图画。我们在日常生活的挣扎中，也需要看到神荣耀的异象。这乃是对神的伟大的一个新鲜的感受。

重要主题

主题

解释

重点

神的圣洁

以西结看见了神道德完美的异象。神在属灵和道德上的完美，与以色列的腐败和妥协形成了鲜明的对比。以西结执笔以让百姓知道，神并不止在耶路撒冷，也在巴比伦。

我们在与世界的妥协中生活，道德完美的神能帮助我们出污泥而不染。当我们注目神的伟大的时候，我们便得着能力战胜罪恶并活出神的圣洁。

罪

以色列犯了罪，神的惩罚到了。神让耶路撒冷灭亡和以色列人被掳至巴比伦，以此来矫正以色列人的反叛，把他们从罪恶的生活方式中拉出来。以西结警告他们说，不仅该民族要为罪负责，每一个人都要为自己的罪向神负责。

在神的面前我们无法为自己的罪开脱责任。我们都要向神对自己的选择负责。我们不仅不能忽视神，还必须认清反叛神的罪是什么，并决心跟随神。

回归

以西结告诉百姓说，神把离弃罪恶的百姓带回去的那一天就会到来。那时神要作他们的王和牧者，赐给百姓一颗敬拜神的“新心”，还要建立一个新政府和一座新殿。

将来肯定要回国的信息鼓励了在试炼中的信徒。我们对神忠心不能光因神为我们做了些什么，而是为着我们爱神的缘故。我们的信心是朝向神呢，还是单单朝向将来的好处呢？

领袖

以西结谴责牧者（不忠诚的祭司和领袖）把百姓引向了歧途。相形之下，以西结作为一个关心人的牧者，一位忠实的守望者，负责向百姓的罪恶发出警告。终有一天神的完美牧者弥赛亚将要来带领百姓。

耶稣是我们完美的领袖。我们若真要祂来带领我们，那我们的忠诚就不只是说说而已。我们如果有带领别人的责任，就必须照顾他们，甚至要牺牲自己的快乐、幸福、时间和金钱，因为我们要对所带领的人负责。

敬拜

一只鹰告诉了以西结有关异象中圣殿的详细情况。圣洁的神因百姓的罪恶而离开了以色列。这座未来圣殿的建筑，描绘出了一幅神的荣耀归来和重新与百姓同在的图画。神要清洁百姓，并恢复他们对神真正的敬拜。

在弥赛亚的统治下，神要实现所有的应许。忠诚的信徒将恢复同神彼此间的交通。我们必须定睛于神来预备这一时刻。通过祷告，我们可以做到这一点；通过祷告，我们能够了解神的圣洁；通过祷告，我们在生活上才有改变。

在巴比伦期间

人物介绍

以西结

　　先知以西结所描述的异象和所说的预言虽然清楚生动，但先知本人的生平却鲜为人知。他是在约雅斤王投降后，从犹大被掳至巴比伦的成千上万个青年中的一位。在此之前，以西结一直被培养，准备作祭司。但是在被掳至巴比伦期间，即以色列历史上最黑暗的时期之一，神呼召以西结作了祂的先知。

　　以西结经历的从神而来的“遭遇”令人震惊，与以赛亚在一百五十年前所讲述的极为类似。和以赛亚一样，在经历了这些人生变故后，以西结本人也改变了。虽然神让这两位先知所传的信息有许多相同之处，但他们二人所处的境况却极为不同。以赛亚是对未来的暴风雨发出警告，以西结则是在袭击、蹂躏他的同胞的暴风雨中发出预言。他宣告说，即使耶路撒冷城也逃脱不了被毁灭的命运。不但如此，在那期间以西结还经受了丧妻的痛苦。

　　以西结在城墙上作守望者所带出的神的信息也表明了他事奉的特色。守望者的工作是有危险的，如果他失职的话，整座城和他本人都将被毁。他的身家性命取决于他工作的好坏。这也是以西结所发信息的核心，即每个人在神面前的职责都是举足轻重的。以西结教导被掳的同胞，神期望他们每个人都服从祂、敬拜祂。

　　神期望和我们每个人都有个别的交往，正如在以西结所处时代的人一样，今天的我们也很容易忘记这一点。当我们看周围世界发生的事时，也许会感到毫无意义或无法把握，但如果我们明白一切最终都由神掌握，祂关注着世界，并且祂愿意我们认识祂时，我们的生命就会被赋与新的意义。你如何衡量自身的价值？你的价值是来自你取得的成就和你的潜能呢，还是来自你的创造者、设计者──神对你的评价呢？

优点与成就：

．被神培养作祭司，神呼召的先知．得到鲜明的异象，传讲有力的信息

．在以色列人被掳至巴比伦期间作神的使者

．神塑造他的个性与他的事奉相适应──一个坚韧、无畏的人来面对一群顽固不化的人（结3:8）

榜样与鉴戒：

．以色列人一再犯错并没有阻止神对世界实现祂所定的计划

．每个人对神的回应决定了他的最终命运

．在似乎绝望的情形中也有能为神工作的人

重要资料：

．地方：巴比伦

．职业：在被掳到巴比伦的人中作先知

．亲属：父亲──布西，妻子（名不详）