以西结书伍．-《马唐纳注释》
以西结书相关章：
马唐纳注释
以西结书
伍．千禧年的景象（四○～四八）
二．千禧年的敬拜（四三～四四）
四四1～3 外院朝东的门必须长期关闭，因为耶和华一旦返回圣殿，就不再离开。只有王能坐在东门的前廊，在那里吃祭肉。有些人认为那王是弥赛亚，另一些人却认为他是大卫的一个後裔，他要在君王基督之下作副摄政者。然而，格连特指出他不可能是弥赛亚，因为他有儿子（四六16），而且他要为自己献赎罪祭（四五22）。
四四4～9 当耶和华带以西结来到殿前，他看见耶和华的荣光充满圣殿，就满心敬畏地俯伏在地。第4节应使人产生一种聚集敬拜的热望。那里指出，耶和华的荣光是那麽显然，使敬拜者俯伏拜倒在祂面前。耶和华指示以西结用心留意一切有关圣殿及其出入之处的新法则（5节），并命他警告众民，叫他们不要再使用任何外邦人在圣殿里事奉（6～9节）。
四四10～16 自此以後，卑微的工作要分配给利未人；他们曾一度堕进偶像崇拜的罪里。只有撒督的子孙能供祭司之职，亲近神和事奉神。撒督的子孙在大卫时期，就是在艰难的时候，仍保持忠心（撒下一五24；王上一32等；二26,27,35）。利未人不能再担当祭司的职务，可能是由於以利家的咒诅，也可能由於他们在列王时代的不忠。从这一切事情，我们晓得罪往往带来痛苦的後果，而忠心的人必得赏赐。
四四17～19 祭司必须穿细麻衣，而不是毛衣。“免得因圣衣使民成圣”（19下）这说法是指礼仪上的圣洁，只供圣所里的事奉，而不包括祭司日常的职务（出二九37；三○29；利六18,27；该二10～12）。
四四20～22 经文也谈及有关祭司之剪发、禁酒和婚姻的条例。
四四23,24 撒督的子孙也要当教师和士师，使神的子民能分辨..圣与俗，以及洁净与不洁净。
四四25～27 他们若要接触死屍的话，事後也要进行某些洁净的礼仪。
四四28～31 他们靠那些奉献给耶和华的食物养生。耶和华希望作他们的产业，而他们在世上将一无所有。这对於今天的神仆也是真确的；祂希望我们在祂里面能得到完全的满足，因而自由地事奉，不受世上的挂虑所拦阻。象保罗一样，我们可以学习在任何景况都知足（腓四11），不过我们必须学习，因为那并非每个人都能自然地做到的。一个破碎的人能说：“除你以外，在地上我也没有所爱慕的..神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。”（诗七三25,26）
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