以西结书第卅二章-《圣经背景注释》
以西结书第卅二章-《圣经背景注释》
以西结书第卅二章
二十九1～三十二32
论埃及的哀歌和默示
三十二1 年代小注 这日期是主前五八五年三月三日，以西结收到耶路撒冷沦陷消息之后几个月。
三十二2 海中的大鱼 本节中的怪兽并不是在尼罗河的里面，而是在「海中」，意思大概是被神所毁灭的宇宙性巨兽（见：赛五十一9～10；诗七十四13）。圣经和古代近东传统都视海洋和住在其中的海怪为混沌和没有秩序的代表。海洋和陆地明显的争斗，以及怒海所显示无法遏止的能力，都是构成古代近东宇宙神话的因素。巴比伦创世史诗《埃努玛埃利什》描写玛尔杜克如何在代表大水混沌之女神查马特以龙的形式出现时，把她克服。乌加列传说中很多关于巴力的循环故事，都是描述巴力和对手海神雅姆之间的争斗。同样在乌加列史诗之中，亚拿特和巴力都自称征服了七头龙利坦，取得支配诸海的权力。诗篇一○四26形容耶和华与利维坦（原文；和合本：「鳄鱼」）嬉戏；在约伯记四十一1～11，神则向约伯作出挑战，要他证明他也能够像神一样控制利维坦。因此，这些兽所代表的国家是混沌势力的表现，要令神所创造的世界失去秩序，所以必须被征服（见：但七的注释）。
三十二2 狮子／大鱼 排句中以狮子和怪兽（龙，和合本：「大鱼」）对偶，我们现代人或许会觉得奇怪，但在以西结的世界中却绝不异常。巴比伦有名的伊施他尔门以及通往这城门的游行大道两旁的上釉砖壁画，是狮子和龙交替的设计。此外，在美索不达米亚的神话传统中，兼有狮子和龙特色的复合性活物十分常见。《拉卜的神话》中的拉卜尤然。主前第二千年纪初叶以降，君王已经自比为狮子和龙。
三十二2 搅动诸水，使江河浑浊 本节所描述的是典型的神话场面，宇宙性的海洋被搅动，惊动代表混沌和没有秩序之势力的活物（通常是海怪）。在《埃努玛埃利什》史诗中，天神亚奴创造四风搅动深渊和深渊女神查马特。然而在此搅动大海，威胁要将混沌和没有秩序带到世上的，却是这怪兽。_
巴比伦伊施他尔门上的狮子
三十二3 用网捕捉 在《埃拉史诗》和《埃努玛埃利什》史诗中，代表混沌势力的活物（分别是安朱和查马特）都是用网捕获的。
三十二4 巨大尸首被飞鸟野兽所吃 在《拉卜的神话》中，拉卜被形容为长五十哩、宽一哩的怪兽。
三十二6 用血浇灌 在《拉卜的神话》中，被杀之怪兽的血据说一共流了三年另三个月。
三十二7～8 宇宙性的效应 这些宇宙性效应反映初民所熟悉之世界颠倒的主题（见：耶四23～26的注释）。它又同时直指以崇拜太阳神为核心之埃及宗教的要害。
三十二11 巴比伦王的刀 请参看二十九章19节的注释。
三十二14 江河像油流动 水中的污泥沉淀到河底之后，河水澄清平静地如油流动（和合本：「缓流」）。乌加列的巴力文献中也有类似的用语（「天降油如雨」）。在该处和在圣经的其他经文，这话都是富庶的形象。反之，在本节如油流动却是它不受干扰之故，但不受干扰的原因，却是因为地已荒凉。
三十二17 年代小注 这日期是主前五八五年三月十七日，即三十二章1节的日期之后两个星期。
三十二21～22 亚述和他的众民都在阴间 第二十二至三十章所列的国家都遭受了相当大的破坏。以西结心中所想的大概是主前六世纪末亚述帝国终于溃败灭亡的事迹。其军队大概是在迦基米施之役被彻底摧毁，巴比伦的尼布甲尼撒在该场战役中大败埃及（大概还有亚述）。本节的意象描述亚述在死人的居所──阴间──的末日。
三十二24 以拦 以拦是伊朗西南部（现称胡齐斯坦省〔Khuzistan〕）的重要国家。其首要城市书珊有极悠久的历史，主前第三千年纪初叶，已经在苏美和原始以拦文的记录中提及。以拦于主前七世纪末被亚述所摧残。尼布甲尼撒于主前五九六年侵略此地，主前六世纪稍后时被玛代波斯所接收。
三十二26 米设、土巴 主后八世纪末这两个安那托利亚的王国相继被内战所蹂躏，被亚述王撒珥根二世所征服，又被俄罗斯南部的辛梅里人所侵略。可惜这两国从主前七世纪至主前六世纪初的历史，极少留存至今。学者相信辛梅里战争结束之后，它被里底亚所吞并。
主前五八五年春季里底亚与玛代爆发战争（见上文第1节的年代小注，以及三十八1的注释）。到了波斯时代，这两个国家再以个别种族的身分出现。亚述人分别称他们为穆什库（安那托利亚中部）和塔巴珥（安那托利亚东部）；希罗多德则称之为莫斯希和提巴雷奈（Tibarenoi；两者都是波斯帝国的附庸）。主前八世纪末的穆什库王名叫米塔，在希腊文献中就是能够点物成金的米达斯王。他位于戈尔迪昂的陵墓已经被学者确认挖掘。
三十二29 以东 以东说的是闪族语言，他们是犹大的邻邦，其国土位于死海的东面和南面。主前八世纪时，以东落入亚述的控制之下，提革拉毘列色三世（主前745～727年在位）的年表提到过这件事。直至一个世纪后亚述巴尼帕驾崩时，以东仍在亚述统治之下。在这期间以东人经常被征召到亚述军中，因此在年表中经常出现。
在巴比伦时代，以东显然是这个庞大帝国的支持者，但并无经外记录支持这一点。以东很可能于主前六○五年接受了尼布甲尼撒的统治。虽然有些犹大难民在此找到安身之处，耶路撒冷被毁之时，以东显然是袖手旁观（见：诗一三七7；俄11）。
主前五九四年巴比伦攻打亚扪和摩押的战事似乎对以东也没有什么影响。截至主前五五二年拿波尼度的战役为止，他们很可能一直丝毫无损。
三十二30 北方的众王子 北方的众王子最有可能是亚兰的统治者或酋长。以色列和犹大的北面有好几个与他们为敌的亚兰王国。最大一个以大马色为中心。
三十二30 西顿人 请参看二十八章21节的注释。
──《圣经背景注释》