以西结书第廿九章-《精读本圣经注释》
以西结书第廿九章-《精读本圣经注释》
29:1-32 在关于列国的审判预言中,本文属于第二类,详细记录了神将会审判骄傲虚假的埃及。神宣告将要使用巴比伦王,审判骄傲的埃及。本文可以分为四个部分:①埃及将因巴比伦的入侵而灭亡(29:1-21);②神要审判埃及和其同盟国(30:1-26);③比较埃及与亚述的辉煌与灭亡(31:1-18);④为埃及法老和百姓所作的哀歌(32:1-32)。本文告诉我们,忘记自己的本分而过于骄傲的人,必受神彻底的审判(尼16:1-3;31-35)。并且,凡与恶人同流合污的,必与恶人一同受惩戒(诗139:19,20)。因此,圣徒当清醒地认识自己在神面前的位置和使命,不与恶人并肩同行(箴1:10)。
29:1-16 宣告了对埃及的审判。埃及法老以造物主自居,而以色列依靠埃及多于信靠神(17:15)。神就摧毁了埃及的骄傲,并审判埃及,使以色列不得再依靠人。若强大的国家或个人,以为那些均出于自己而骄傲,神就会使他降卑,叫他落到悲惨的光景中。
29:1 第十年:指约雅斤王被掳巴比伦的第十年。推罗的灭亡是在第十一年宣告的(26:11),本书之所以如此编排,是因为埃及是在推罗之后灭亡的。
29:3 大鱼:指支配尼罗河和其支流的埃及。埃及是在尼罗河下游三角洲的文明发祥地,在政治、宗教上给以色列带来了巨大影响(创12:10;出1:15-22;14:26-28)。自王国分裂之后,为了抵御亚述和巴比伦的侵略,犹大诸王常常向埃及求助(赛36:6;耶37:6-7)。本文将埃及比作最强大的大鱼。 是我为自己造的:埃及失去了整个宇宙均由神所造的被造意识,才说出此番妄语<28:3,攀比意识与被造意识>。圣经明确指出“万有都是本于他、依靠他、归于他”(罗11:36)。
29:4-5 当时人们使用特殊的钩子钩住了大鱼,本文象征埃及法老和百姓将会被巴比伦军队所征服。结果,他们将会象离开河水的鱼一样,在饥荒、困乏和废墟中,遭受痛苦。旷野: 位于沙漠,与富饶而凉爽的尼罗河相对比,象征死亡、饥饿与干渴。这意味着尼布甲尼撒的入侵使埃及失去了尼罗河的富饶,在沙漠中曝尸旷野(出4:9)。
29:6 埃及……成了芦苇的杖:象征埃及虽与以色列缔结了同盟,却丝毫也未能帮助他,反而带来了损害。B.C.701,当亚述攻打犹大的时候(赛36:1,6),以及B.C.588当巴比伦围攻耶路撒冷的时候,法老军队丝毫也未能帮助以色列(耶37:5,6)。这些均表明,圣徒当单单信靠我们的山寨、救恩的磐石神(诗28:2;19:14;28:1;62:7;78:15;赛26:4)。
29:7 神屡屡命令以色列不可依靠埃及(赛2:22;30:2;31:1-3)。但是,以色列却充耳不闻,与埃及缔结同盟,请他们予以军事援助(耶37:5,6)。结果,埃及就怂恿以色列背叛巴比伦,使以色列遭到巴比伦的侵略。(王下24:20;25:1,2)。我们的周围充斥着看似卓绝而强有力的人物、理论或思潮,很多时候这些只是绊倒人的石头。
29:10 从色弗尼塔到古实境界:色弗尼塔是埃及北端的城邑,而“古实”则位于埃及南端。因此,这句话是指埃及全地均将成为荒场。
29:11 四十年:这是埃及受到刑罚而沦为废墟的年数,有以下多种解释:①B.C.603,埃及在迦基米施战役中惨败给巴比伦,而沦为弱小的国家。从那之后,埃及就在社会、政治上孤立,而无所作为。(王下24:7;耶46:2,26)。②尼布甲尼撒在征服耶路撒冷的十六年之后,攻打了埃及。40年是指从那时到波斯王古列征服巴比伦期间(Brown)。根据灵意解经,40年只是一个象征性的数字,指遭受苦难的期间。
29:12 荒凉的国、荒废的城:指埃及的周边国家或城市,或指埃及的附属国,或反巴比伦同盟国(Hengstenberg)。
29:13 满了四十年: 预言因着波斯王古列对殖民地国家的文化政策,埃及人也象以色列百姓一样,得到释放而回归本国(拉1:1-4)。
29:15-16 埃及的命运之所以如此悲惨,是因为:①极度骄傲;②诱惑以色列百姓犯罪。因此,神就借着此番惩戒使埃及降卑,也使以色列不得再依靠埃及。倘若圣徒依靠神以外的存在,他自己和所依靠的对象均会灭亡。
29:17-21 本文记录了埃及将会因尼布甲尼撒的入侵而灭亡。尼布甲尼撒虽然攻打了推罗,却终未能攻下来,就进军埃及。
29:17 二十七年:指B.C.570,约雅斤与以西结被掳到巴比伦已是第二十七年。从时间上来看,此预言比上文的预言(1-16节)晚16年,之所以编排在此处,是为了连接上文的审判与本文的内容,使人易于理解。
29:18-19 巴比伦王尼布甲尼撒从登基第七年到第二十年,对推罗整整攻打了13年(26:7-9)。城中的富豪预知推罗终将会沦陷,就将财产和宝物预先藏到其他岛屿,也使家人躲到加尔各答。结果,尼布甲尼撒就只能空手而归(B.C.573)。巴比伦王实行神对推罗的计划,神就应许要将埃及的财宝赐给他,以作为酬劳。尼布甲尼撒在攻陷推罗之后,攻打了埃及,征服了许多城池,获得了很多战利品。
29:20 是为我勤劳:神之所以说巴比伦是为自己勤劳,是因为他们虽然不是为神而攻打推罗,但神却使用他们而审判了骄傲的推罗。即使人的动机是错误的,神都会借着它而成就自己美善的旨意(赛45:1-7;腓1:15-18)。
29:21 使以色列家的角发生:犹大虽然被巴比伦所摧毁,而失去了自己的力量和权势(哀2:3),但是最终以色列必将复兴。“角”象征权势和力量。因此,本节既预言了以色列将来的复兴,也预言了弥赛亚的再临。
—《精读本圣经注释》