圣经旧约以西结书-《圣经串珠注释》

圣经旧约以西结书-《圣经串珠注释》

以西结书

以西结书 第廿九章 注释

29:1-32:32 论埃及

这4章经文共收集了7篇预言，是先知在不同场合说的，当中只有一篇

没有道出先知说预言的日期（30:1-19）。

以色列与埃及有很悠久的关系，双方可谓爱恨交缠。事实上自从以色

列人出埃及以来，此关系一直没有间断。主前八至六世纪，以色列位

於两个强国中间，东北有亚述和巴比伦，西南则有埃及，夹在两强中

间的以色列有时须与埃及结盟以防外患，有时则要直接与埃及作对以

保国土。

先知在这里用了很长的篇幅来论埃及，可见两国关系的复杂性。本段

除了29:17-21属较晚期的预言外， 其余都是耶路撒冷被巴比伦军围困

时的预言，当时的法老是合弗拉 （参耶44:30） ， 他曾出兵暂时给耶

京解围，不久巴比伦再度围攻，埃及撒军（参耶37:5-8）； 以西结大

约於此时说预言攻击埃及，指出强大的帝国亦遭神的审判，埃及的命

运操纵在以色列的神手中。

七篇预言计有：

　１　29:1-16;

　２　29:17-21;

　３　30:1-19;

　４　30:20-26;

　５　31:1-18;

　６　32:1-16;

　７　32:17-32。

1-16 论埃及的第一篇预言

法老猖狂自大，而且更持不可一世的态度，试图援救以色列人脱离惊

险的局势。耶和华於是针对埃及，声言要惩罚她，使埃及地成为荒原

达四十年之久，之後埃及虽然有复兴的机会，但已不比以前，再也无

法恢复以前的威势。

1 「第十年十月十二日」：约主前五八七年冬，即耶京陷落前几

个月。

3 法老被称为「大鱼」，此名与「拉哈伯」（参赛30:7; 51:9）有

关，原本大概是指尼罗河的鳄鱼，亦是近东神话中的怪物，传

说被杀後给旷野的禽兽作食物（参诗74:14）。

「河」：即尼罗河。

4 「和所有贴住你鳞甲的鱼」：可能指埃及的居民或盟友。

5 「抛在旷野」：使尸首暴露旷野是残酷的行动，因为埃及法老

相信惟有好好存放尸首才有长生不死的机会。

6 「芦苇」：是指埃及对以色列反覆无常的外交政策，埃及一向

不是全心全意的支持以色列，结果受损失的还是以色列家。

7 以色列投靠埃及，但埃及也自身难保，结果以色列连同埃及一

起受损。

10 「从色弗尼直到古实境界」：应作「从米吉多到色弗尼，直到

古实境界」：米吉多在埃及极北界，色弗尼在埃及极南界，靠

近古实。这里是指埃及从南至北全地必成荒废。

11 「四十年之久」：按4:6, 犹大也必荒废四十年之久，可见这词

或有长久荒废的意思。

14 「归回本地巴忒罗」：巴忒罗是北埃及，传说是埃及的发源地。

15-16 埃及将无法再建立以往的威势，以色列见到埃及的没落，失去

投靠的对象，便想到自己失信於耶和华。

17-21 论埃及的第二篇预言

埃及代替推罗成为巴比伦的战利品。

17 「二十七年正月初一」：即主前五七○年四月；这是本书所提

及的最晚年分，可见本段大概是先知最後一篇的预言。由於尼

布甲尼撒费了十三年才攻下推罗（参26章注），推罗早已将一

切贵重的财宝用船运走，尼布甲尼撒在物质上毫无收获。後来

进攻埃及，便掠夺埃及财物作为酬赏军队的战利品。

18 「头部光秃，肩部磨破」：是长期戴头盔及搬运军器所致，形

容巴比伦军队的辛劳。

21 一如在28:24-26，先知以鼓励选民的话作为结语。

「角」：象徵能力（参王上22:11; 耶48:25）。

「使以色列家的角发生」：以色列必蒙复兴。

「得以开口」：预言获得应验，先知不再遭听者讥笑，能挺身

发言。