以斯拉记第七章-《启导本圣经注释》

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以斯拉记第七章

7：1 本章开始记述以斯拉返国的事。关于以斯拉的身世，看书前〈参考资料〉“作者”条。

以斯拉返国的年份，一般相信为主前458年。但因本节只记“亚达薛西年间”，而波斯王叫这个名字的共有三人，故引起了一些年代解释上的困难（看〈参考资料〉“解释的困难”条）。若为亚达薛西一世，以斯拉返国便在主前458年，本章所记的事距圣殿重建完成，中间已隔了差不多60年。

以斯拉是犹大百姓被掳时的大祭司西莱雅（王下25：18）的后代。本节至5节的家谱共记有他的先祖16人，直溯大祭司亚伦。

7：6 “文士”：精通摩西律法的圣经学者，是以民被掳巴比伦后才有的一种职务，负责过去由祭司担任的教导律法的工作（申33：10；玛2：7）。以斯拉称为文士，因他在波斯宫廷中从事秘书和教导律法的工作。

7：7-8 亚达薛西王第七年即主前458年。以斯拉于宗教历正月初一（阳历四月八日）离开巴比伦启程返国，五月初一（阳历八月四日）便到达耶路撒冷，全程约1，350公里，需时四个月。若无妇孺同行，时间当可缩短。

7：12 “诸王之王”为波斯王喜欢用的自称。

7：13 此处用“以色列人”而未用“犹大人”，可以看见以斯拉团结全民为一的努力。草拟谕旨的可能是在宫中供职的犹太人，更可能就是以斯拉自己，因他是专责管理以民事务的秘书。

7：14 七个谋士为宫廷中具有很大影响力的王室贵族，有波斯人，也有玛代人。

7：15 波斯宫廷财政富裕，慷慨乐施，而恢复各地圣所为历朝政策。以斯拉从国王、谋士和巴比伦的人民之处得到经费。这些钱不同于1：4，无强迫性，全属乐意的奉献。8：26-27记有所得金银的总数，规定用于购买祭牲，但剩下的由以斯拉自定用途。