以斯拉记第十章-《启导本圣经注释》

以斯拉记第十章-《启导本圣经注释》

以斯拉记第十章

10：6 以利亚实的儿子约哈难可能是当时的祭司（参尼3：1；12：10）。约哈难的房屋是圣殿内祭司住的地方。

10：7 反对杂婚的事现在交由回国的犹太人全体讨论。开会通知由首领和长老发出（8节），三天之内，通通来到耶路撒冷，不来的要受到开除出会的严厉处分。

10：8 “抄他的家”：直译为“将他的家产充公”，归入圣殿使用（民18：14；结44：29）。

10：9 “战兢”：因为惧怕刑罚，也因为当时正下着雨。“九月”：阳历十一、十二月间，在耶路撒冷是下雨和下雪季节。

10：10-11 与外族女子结婚已非个人的事，影响到整个社会的结构和性质，所以说杂婚“增添以色列人的罪恶”。

10：15 反对的声音得到米书兰（与以斯拉一同回国的领袖。见8：16）和利未人沙比太的支持，可见不是反对和异邦女子离绝，而是嫌处分不够严厉。

“沙比太”一名义为“以安息日为乐”，似为来自严守律法的家庭。但如果米书兰为29节的那人，他也娶有外族女子为妻，则这里的反对当为嫌制裁过严。

10：16-17 审查手续共用了三个月。

10：18-44 这段经文中，记有113个名字，其中17位是祭司，10位利未人，86位是普通百姓。

10：19 “一只公绵羊赎罪”：参照《利未记》6：4，6的规定。

10：44 这最后的一句话，希伯来原文意义不明，圣经学者根据希伯来人文献“次经”《以斯得拉前书》9：36的记载，认为可能是说：“这些人都娶了外邦女子为妻，但是他们都把妻子和儿女打发走了。”也就是说，有了子女不构成留下外族妻子的理由。这次休弃异族妻子的洁净运动很成功（19节），可是三十年后，杂婚问题又再发生（尼13：23）。

—《启导本圣经注释》