以弗所书导论-《精读本圣经注释》

以弗所书导论-《精读本圣经注释》

1:1-23 本书的主题含有基督教教义与生活的精髓,共有:①神在基督里所成就的计划;②在基督里面的教会的合一与目的;③因基督而产生的新社会与人际关系等。一句话,因基督的恩惠而产生的人在个人与社会方面的变化。保罗借着证明基督的教会是事工的中心,是成就神旨意的钥匙,力图通过本书开阔弟兄们的属灵视野,体验神丰富的恩典,并在异端面前坚定信心。本书中出现的教会是普遍性教会,而不是某个教会。这有力地表明了保罗教会论的立场,即所有的教会都在基督里。从本书信中我们可以认识到,已在基督里预备的圣徒的永生与教会的坚固,蒙恩的圣徒如何活出感恩的生活。另外,具有庄严的赞美性质的,本章的核心主题是圣徒所蒙的丰盛的祝福。保罗见证这祝福是拣选、赦罪、印证。但是在这里最重要的是这祝福不是出于我们自己,而是本乎神的旨意与基督的恩惠。因此现今的圣徒可以通过本章明白基督的奥秘与其中奇妙恩典,并致以感谢与称赞。本章论及了有关永恒教会的基础。本章的结构如下:①颂赞基督里的丰盛的恩典(1-14节);②为明白属灵知识而祷告(15-23节)。

1:1-14 在这里告诉我们:基督徒的恩典来自圣父、圣子、圣灵三位一体的神。神赐福的目的在于得到我们的颂赞。颂赞是人生的根本目的(赛43:21)。从这里我们可以感受到人生的根本目的与能实现这一目的神的大爱。

1:2 “恩惠、平安”是本书的序曲。恩惠指神白白赐下的慈爱,平安指神使罪人与自己和好的意志,是本书中福音的概要。

1:3 天上各样属灵的福气:这句话表明基督徒的福气是属天的属灵的福气。属地的不信者,喜爱地上的(路16:8),而圣徒的心则在天上。因此圣徒有福的人生是更加追求属灵恩典的生活,而不是追求物质的生活(路10:20;腓3:20;西3:1)。

1:4 保罗在这里记述了掌管基督徒福气的、神的主权性事工。拣选:拣选的主体是圣父,其对象是预定的群体,基督是基础。拣选的性质是从堕落的全人类中挑选,其时间是在永恒之前。这说明我们得救并非偶然,而是神永远的旨意。因此通过这句话语,我们可以认识到自身的渺小与神救赎事工的满有主权的慈爱,预备圣洁生活的动机(彼前1:19,20;约6:39;17:2)。

1:5 得儿子的名分:表明圣父的工作,意味着:①成为神的家庭成员(罗8:15;加4:5);②继承了神的基业(罗8:17);③确保基督的形象(罗8:29)。

1:7 在救赎事工上,圣父与圣子的亲密关系始终如一。但在这里,焦点从天上转移到地上,从过去转移到现在,从圣父转移到圣子。得蒙救赎: 意味着已付出赎价,作为结果的救恩。籍着这个救赎,我们:①从罪的权势下得到了释放(约8:30;罗7:14;林前7:23;加3:13);②恢复真自由(约8:36;加5:1)。这一事实表明主耶稣基督流血事工的有效性。因此在这里我们可以认识到,为了营造有能力的生活,圣徒应依靠基督的宝血(彼前1:15-19)。

1:10 天上地上一切所有的:包括:①健在的基督徒和已故的基督徒;②众天使(3:10,15);③神所创造的宇宙万物(来1:2,3)。因此“使……同归于”这句话语有深刻的含义,即基督的救赎事工不仅在教会里,也在全宇宙中带来一场新的变革(彼后3:13;启21:1)。

1:13 本节记录圣灵的事工,即圣灵将基督已完成的救赎事工应用到我们的生活中。圣灵为印记:意味着圣灵:①见证我们是神的儿女(罗8:16;约壹3:24);②是神的后嗣(罗8:17);③保守我们的信心直到世界的末了(罗8:28)。神的事工是不变的,没有后悔(罗11:29)。因此在这里我们可以确信,得救的坚固性与不变性。

1:14 使他的荣耀得着称赞:这一句总出现在提及圣父、圣子、圣灵事工的最后一节(6,12,14节)。这句话表明我们是只为主的荣耀而活的圣洁的存在(林前3:23;罗14:8)。

1:15-23 保罗在前面说明了救赎的道理,并为敦促人理解这一道理而祷告。神的救赎事工与人对神呼召的积极回应相谐调。因此在这里我们可以看到忽视人自身努力的缩命论在信仰上的盲点与为了寻求神旨意而勤于祷告的真正信仰。

1:17 智慧和启示的灵:“灵”的希腊语可译为“灵”或“圣灵”,由于本章着重强调了三位一体,因此应视为圣灵。这句话语告诉人们,我们对虔敬的努力:①并非道德的行为;②而是因着圣灵的感动;③即使有圣灵印记的人,也需要在恩典上得到进一步深化。

1:18-19 他的恩召:是对神成就应许的期待,使我们归向耶稣基督(来6:18-20)。基业有何等丰盛的荣耀:意味着末日将得到的毫无缺乏的福气(西1:12)。能力是何等浩大:意味着能够成就我们的指望,使人继承自己基业的神的大爱。圣徒对这些事情的属灵知识成为战胜罪恶,遵行神旨意的动力。从这句话语中,我们可以认识到信仰的知识性因素的重要性(彼后1:2;3:18)。

1:18 照明你们心中的眼睛:内心是理智、信心、行为的支柱(罗10:10;太12:34;约14:1),是得见神的窗口(太5:8)。保罗在本书中强调更深层次的属灵活动。这句话语敦促我们,不要只停留在得救的阶段,当除去心中的无知与贪欲,得以与神建立更深的相交。

1:22 教会……之首:这句话强调了基督在教会的主权地位(弗4:15;西2:19)。但在这里要注意的一点是关乎盼望的真理,既然万有之首主成为教会之首,因此教会可以击退任何反对势力(太16:18)。

—《精读本圣经注释》