以弗所书导论-《雷历研读本圣经》

以弗所书导论-《雷历研读本圣经》

以弗所书导论

作者：保罗　　　写作日期：主后61年

监狱书信　以弗所书、腓立比书、歌罗西书和腓利门书被称为监狱书信，因为这几封信都是保罗在罗马被囚的时候写成的（弗三1；腓一7；西四10；门9）。至於保罗在罗马监禁了一次还是两次，学者间有所争论，但两次监禁的见解似乎与事实更吻合。第一次监禁期间，保罗被囚於总督卫所军营里面或附近，或被软禁在自资租住的房子里两年（徒二八30），期间他撰写了这些书信。他预期会得到释放（门22），而获释後他出访了几次，写了提摩太前书和提多书，其後再次被捕，写了提摩太後书，最後保罗殉道了（参看提多书的简介）。那麽，这四卷书信就是保罗第一次被囚於罗马所写的书信，而提摩太後书是第二次在罗马被囚时所写的书信。

通谕/传阅信　有好几件事显示以弗所书是一封传阅的信件，是用书信形式写成的教义专文，当时在小亚细亚教会当中传阅。有些优良的希腊文抄本在一章1节删除了"在以弗所的"几个字。本书信当中没有争论，也没有处理某些教会的个别问题。保罗在以弗所工作了大约三

年。他写信的时候，习惯在信中提及收信教会里多个朋友，但本书信却缺乏这类个人的名字。因此，这现象强烈地支持以弗所书是一封传阅的信件。这信可能最初由推基古送到以弗所（弗六21,22；西四7,8），大概就是歌罗西书四章16节提到那封"从老底嘉来的书信"。

以弗所城　基督信仰最初进入以弗所，大概是保罗在第二次宣教旅程中在此作短暂停留的时候，由亚居拉和百基拉传入的（徒一八18,19）。在第三次旅程中，保罗在这城逗留约有三年，使福音传遍了整个小亚细亚（徒一九10）。以弗所是一个商业、政治和宗教中心，宏伟的亚底米（狄安娜）神庙矗立於此。参看使徒行传十九章27节的脚注。作为一个主要的贸易中心，它与亚力山太和安提阿齐名。继保罗之後，提摩太曾一度照管以弗所的教会（提前一3），後来使徒约翰以这城为他的总部。

内容　本书信的重要主题是神建立和完成祂的身体--基督的教会--的永恒计划。在论述这个主题的时候，保罗讨论了预定（一3～14）、基督是身体的头（一22,23；四15,16）、教会作为神的建筑和神的殿（二21,22）、基督的奥秘（三1～21）、属灵恩赐（四7～16）和教会是基督新妇等论题。

以弗所书大纲

壹．问安（一1～2）

贰．信徒的身分（一3～三21）

一．被拣选和受印记（一3～23）

二．借恩典得救（二1～10）

三．一个身体的合一（二11～22）

四．在身体里同等（奥秘）（三1～21）

叁．信徒的实践（四1～六9）

一．有关其它信徒（四1～6）

二．有关属灵的恩赐（四7～16）

三．有关从前的生命（四17～32）

四．有关邪恶（五1～17）

五．有关圣灵（五18～21）

六．有关家庭生活（五22～六4）

七．有关仆人与主人（六5～9）

肆．给信徒的保护（六10～20）

一．抵挡何人？（六10～12）

二．利用什麽？（六13～20）

伍．结语（六21～24）

——《雷历研读本圣经》