雅歌第二章-《精读本圣经注释》

雅歌第二章-《精读本圣经注释》

2:1-3 女子首先表现出了谦卑(1节),王却赞叹女子在众女子中最美丽(2节)。于是,女子和唱到,王在众男子中最为优秀(3节)。丈夫应敬重妻子(彼前3:7),妻子则应以丈夫为“主”(彼前3:6)。若有教会像这女子一样作出此番告白,主该何等珍惜她(太6:26;彼前2:9)。百合花和苹果树:象征女性美与男性美,若说女性美在于清纯、秀美和充满女人味 ;那么男性美则在于提供可安歇之处与力量(果实)。

2:4 以爱为旗在我以上:?“旗”是军队的旗帜。充满诗意地构画出了新娘从年青威武的新郎身上所感受到的安全感与快乐。

2:6 抱住:这一姿势包括爱抚的行为在内。爱情不单单是情感,而且要用身体去感觉和行动。我们不仅要在冥想中,也要在实际生活中感受到基督的爱。

2:7 羚羊和母鹿:在本书中均象征恋人(2:9,17;4:5;7:3;8:14)。女子渴望永远与爱人比翼双飞。

2:8-9 听啊……声音:爱情与情人的声音一同来到。但是,爱情随即就变成了眼所能见的。爱情需要聆听、需要彼此对视(伯42:5)、需要一同生活(3:4)。因为爱情不是观念,而是行动。圣徒:①应当能倾听主的声音(太11:15;约10:27;罗10:14);②应当看到主(赛9:2;35:2;52:10;约8:56);③应当与主同行(约15:4;约壹2:24;启3:20)。蹿山越岭而来:生动地描绘了相爱之人的迫切心情。主也必这样再来(彼后3:8-10;启3:11)。

2:8 爱情在日益浓烈,本文是女子像春天一般暖人心扉的独白。若说之前的诗歌是静态的,本文的诗歌则可以说是动态的。因为:①比喻素材从植物发展到动物(羚羊、小鹿、斑鸠、狐狸);②所使用的言词比之前更具有动感(“蹿山越岭而来,往里观看……往里窥探,起来与我同去,得见……得听,擒拿”),这表明爱情的热情在直线上升。

2:10-14 王优美的邀请之歌,就是邀她一同享受大自然中的生命。这首向视、听、嗅觉呼吁的春之歌(11-13节),使现代人产生了亲切的共鸣。恋人从窗棂往里窥探,千方百计地要唤出心爱之人。圣经常如此比喻主对圣徒的心(哀1:19;路15:6;启3:20)。

2:14 我的鸽子啊:雅歌书主要描绘了新郎新娘的性情,主要以三种比喻勾勒出了新娘的性情:①纯洁——高台(4:4;7:4,5;8:10);关锁的园、禁闭的井,封闭的泉源(4:12);耶路撒冷与得撒(6:4,5);晨光,月亮,日头,展开旌旗的军队(6:10);水池(7:4);迦密山(7:5);墙(8:10)。②充满女人味的魅力——各种鲜花与香料,色泽,甘美的水果与食物,装饰品等。③女性的富饶——生下羔羊、产羊毛的羊或禾捆等,食物动物及粮食(4:1,2;6:1,6;7:3,4)。尤其是“鸽子”,被用以象征新郎新娘的纯洁(1:15;4:1;5:12;6:9)。对男子而言,“纯洁”也是源自诚实的德性。因此,当警戒 贬低“纯洁”的性文化。

2:15 擒拿……小狐狸:不知这是王的歌还是女子的歌,或抑是二人的合唱。清楚的是,当爱情来到他们之间的时候,“小狐狸”也就开始活动了。相爱的人们总会担心自己的爱情会遭到破坏。事实上,爱情总是与威胁一起开始。当我们与基督相爱的时候,威胁那爱情的撒但也就会开始活动(路22:31;彼前5:8)。我们之所以要警醒祷告,是为了不致于陷入撒但的试探(太26:14,70)。

2:16 属他:这是堕入爱河的恋人所具有的共同特点,其中包括爱的权力和义务:①相爱的男女有权独占对方;②爱情有责任使对方拥有对自己的那种权力(林前7:4)。我们是属于主的特殊存在(诗135:4;玛3:17),故当放弃自己对自己的权力,使主完全掌管自己(罗6:13;8:13,14)。他在百合花中牧放群羊:女子再一次将王比作牧者(1:7)。这是在讴歌王所实施的仁政。王的优秀正是在于这种施政态度。在本书中,“百合花”主要比喻女子(2:1,2)。因此,这句话意味着爱的襄括性,就是爱要接纳对方的整个生命。在所有生活领域中,夫妻均需要对方的爱(箴31:10,11),妻子尤要全方位地关怀与帮助丈夫(创2:18;林前9:5;弗5:24;罗12:2)。

—《精读本圣经注释》