雅歌导论-《雷历研读本圣经》

雅歌导论-《雷历研读本圣经》

雅歌导论

作者：所罗门　日期：约主前965年

书名与作者　本书有几个不同的称谓：希伯来文的书名从第1节而来："歌中之歌"，意思是"诗歌中最高尚或最好的歌"；英文书名也从第1节而来："所罗门之歌"，这书名指出作者。还有从拉丁文演变过来的Canticles，意思就是"歌"。

解释　

（1）有人认为本书纯粹是寓言，当中以杜撰的人物来讲述神爱子民的真理。然而，这种不理会历史的观点，跟正常的解释原则相违背，应当摒弃。

（2）有些人正确地理解本书为所罗门与书拉密女之浪漫爱情的历史记载。书中的"快拍"描写他们求爱与婚礼当中那种爱情的欢愉，中和了禁慾主义和纵慾主义两个极端。肉体之爱的正确位置--只在婚姻当中才可享有--在书中清楚地建立，并且受到尊重。在历史的框架中，有些人也看见神（与基督）对子民之爱的阐明。明显地，所罗门并没有为婚姻的忠贞设立最佳的榜样，因为他有许多王后和妃嫔（当时已有一百四十个，六8；后来更多，王上一一3）。本书所记载的事情可能反映他惟一拥有的（或事实上是惟一的）浪漫爱情。

内容　本书是以对话形式写成的抒情诗，当中描述所罗门对书拉密女的爱。所罗门王乔装来到书拉密女的葡萄园，赢取她的芳心，并且最终让她成为他的新娘。

雅歌大纲

壹．书名（一1）

贰．求爱（一2～三5）

一．书拉密女自白（一2,3）

二．耶路撒冷女子对王说话（一4）

三．书拉密女（一5～7）

四．耶路撒冷女子（一8）

五．所罗门对书拉密女说话（一9,10）

六．耶路撒冷女子对书拉密女说话（一11）

七．书拉密女（一12～14）

八．所罗门对书拉密女说话（一15）

九．书拉密女对所罗门说话（一16～二1）

十．所罗门对书拉密女说话（二2）

十一．书拉密女对所罗门说话（二3～6）

十二．所罗门对耶路撒冷女子说话（二7）

十三．书拉密女自白（二8～13）

十四．所罗门对书拉密女说话（二14）

十五．齐声说话（二15）

十六．书拉密女自白（二16～三4）

十七．新郎对耶路撒冷女子说话（三5）

叁．婚礼行列（三6～11）

肆．婚礼完成（四1～五1）

一．所罗门对新妇说话（四1～15）

二．新妇对所罗门说话（四16）

三．所罗门对新妇说话（五1上）

四．神对新人说话（五1下）

伍．蜜月期过去（五2～六13）

一．妻子对耶路撒冷女子说话：妻子拒绝丈夫（五2～）

二．耶路撒冷女子对妻子说话：有关其丈夫的提醒（五9）

三．妻子对耶路撒冷女子说话：她想起他是多么英俊（五10～6）

四．耶路撒冷女子对妻子说话（六1）

五．妻子对耶路撒冷女子说话（六2,3）

六．丈夫对妻子说话（六4～0）

七．妻子自白（六11,12）

八．耶路撒冷女子对妻子说话（六13上）

九．王对耶路撒冷女子说话（六13下）

陆．婚姻的强化（七1～八4）

一．丈夫对妻子说话（七1～9上）

二．妻子对丈夫说话（七9下,10）

三．妻子对丈夫说话（在早上）（七11～八3）

四．丈夫对耶路撒冷女子说话（八4）

柒．成熟的爱（八5～14）

一．问题（八5上）

二．所罗门的回忆（八5下）

三．妻子对丈夫说话（八6,7）

四．书拉密女的兄弟（八8,9）

五．妻子对所有人说话（八10～12）

六．丈夫对妻子说话（八13）

七．妻子对丈夫说话（八14）

──《雷历研读本圣经》