圣经新约雅各书第三章-《圣经串珠注释》

圣经新约雅各书第三章-《圣经串珠注释》

雅各书第三章

3:1-18 言语与智慧

1-12 论舌头的运用

1-2上 作教师的不易。教会内的教师虽有尊贵地位（参林前12:28），却有更重的责任要负，失职者末日审判时将受更重责罚（参路12:47-48）。

2下-5上 舌头的能力

2下 任何人（尤其是上文论及的教师），如能控制自己的舌头（参1:26），即表示他已品格成熟（“完全”），学会了操纵自己。

3-5上 舌头虽小，能力却大，如同小小的嚼环、船舵，能调动整匹马、整艘船。

5下-12 舌头的祸害

5下-6 舌头有极大的破坏力。

“罪恶 ...... 点起来”：舌头犹如与神为敌的世界（见约一3:16），是邪恶的，使整个人污秽（见串11），并使人整生受它祸害。

“是从地狱里点着”：舌头煽起内心恶念的“火”是来自魔鬼──要受地狱永火刑罚的那位。

7-8 舌头比各种动物更难制伏。

“各类 ...... 制伏了”：见创1:28。

9-12 舌头不应两用──颂赞神而咒诅人，因为人是按神形像被造的(9, 见创1:26-27注），并且同一出口、同一根源无理由发出两种相反的产品（10-12）。

13-18 论言语背后的两种智慧

真的智慧（13），也就是从神（“上头”）来的智慧（17-18），使人纯洁、和睦共处。假的智慧，亦即从魔鬼、从私欲而来的智慧（15），叫人嫉妒、彼此分争。

13 “当在 ...... 善行来”：较贴近原文的译法是“当用智慧的温柔谦逊，以美好品行，将自己的行为表明出来。”（参新译本）。

18 更好的译本是“公义的果子是缔造和平者用和平栽种出来的”（参现代译本）。换句话说，公义是在和平的大前提下产生的。──《串珠圣经注释》