雅各书简介-《灵修版圣经注释》

雅各书简介-《灵修版圣经注释》

雅各书简介

重要资料

要　　旨：

揭露一些基督徒的伪善行为，教导他们如何过正确的基督徒生活。

作　　者：

耶路撒冷教会的领袖──耶稣的弟弟雅各

写作对象：

第一世纪在巴勒斯坦外的犹太基督徒和各地的信徒

写作时间：

约公元49年，耶路撒冷会议（公元50年）召开之前。

背　　景：

雅各关怀那些正遭受逼迫、曾经是耶路撒冷教会的会友，写信安慰、教导他们。

钥　　节：

必有人说：“你有信心，我有行为。你将你没有行为的信心指给我看，我便藉着我的行为，将我的信心指给你看。”（雅2:18）

概　　说：

“不可思议！”“革命性创新！”“前所未见！”……当我们打开电视机或翻开报刊杂志时，很容易被这些过分夸张的语言所淹没。商人向我们保证产品是最新、经改良、奇异的，并能改变我们的生活；只需花很少金钱，就可以换取更干净的衣服、更洁白的牙齿、充满魅力的头发、更美味的食物；汽车、香水、饮料、漱口水会带来快乐、朋友和美好的生活。人常常随便许下诺言、夸下海口，但说话容易，不久我们就知道，这些吹嘘夸大的话是空洞的，远离事实。

　　“耶稣就是答案！”“信靠神！”“跟随主！”……基督徒也有很多伟大的宣言，但往往因言行不一而受到抨击。一边决志信靠神、作祂的子民，一边却紧紧地依恋着世俗的价值观；虽然拥有一切正确的答案，却反其道而行之。

　　雅各以活泼的风格、干净利落和选择得当的文字，向读者当头棒喝，斥责在道德行为上的错误。基督教不单要求人相信，更要求人活出信仰。“若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他吗？”（2:14）。生命的改变就是真实信心的凭证。

　　真正的信心必然产生好行为，这是雅各书的主题。雅各环绕着这个主题给我们提供了基督徒生活的实际指引。

　　雅各在开头列举了一些基督徒生活的特质（1章）。他规劝基督徒要在社会上秉行公义（2:1-13），并教导信心与行为的关系（2:14-26）。然后，他指出控制舌头的重要性（3:1-12），把从天上来的智慧与世界的智慧分别开来（3:13-18）。他劝勉读者要除去私欲、服从神（4:1-12），并谴责那些倚靠自己的计划和钱财的人（4:13-5:6）。最后雅各向读者呼吁，要彼此忍耐（5:7-11），说话要诚实正直（5:12），彼此代祷（5:13-18），并互相造就，坚守对神的信心（5:19-20）。

　　本书可以称得上是基督徒的生活指南，作者向你提出问题和挑战，并呼召你向信仰委身。读罢雅各书，作一个行道的信徒吧（1:22-25）！

大纲

一．真实的信仰（1章）

二．真实的信心（2:1-3:12）

三．真实的智慧（3:13-5:20）

雅各写此信给因受迫害而散居在地中海地区的犹太基督徒。他们在恶劣的环境下，很容易陷入以理性认同来代替真实信心的试诱中。这封信对我们很有意义，它提醒我们，真实的信心可以改变生命。作者鼓励我们用行动把信心实践出来。说自己有信心不难，但真实的信心会叫我们产生爱护别人的行动。

重要主题

主题

解释

重点

活的信心

雅各要信徒不单听道，也要行道。他把死的信心（没有行动的信心）与带有实际行动的信心对照。甘愿去爱与服事就是信心的证据。

活的信心带来改变，应当确定你的信心并不只是口讲的──它应带来行动，叫你的信心真能产生果效。寻求实践信心的机会吧！

试炼

基督徒必会遇到试炼和引诱。经得起这些考验，信徒便能有成熟、坚强的性格。

困难来临时不要埋怨，求神给你智慧，祂会赐给你一切所需的去面对逼迫和苦难。祂会赐给你一颗忍耐的心，保守你在试炼中刚强壮胆。

爱的诫命

我们是靠着神的恩典，而不是靠遵守律法得救。但基督给了我们一条重要的诫命，叫我们“爱人如己”（太19:19）。我们要爱周围的人，并且服事他们。

遵守爱的诫命可以把我们活泼真实的信心表明出来。我们必须除去私心，才会真正爱别人。

智慧的言语

从一个人的言谈可以看到他的智慧。我们必须为口舌之祸负责。从神而来的智慧可帮助我们制伏舌头，我们就能控制所有的行为了。

领受神所赐的智慧就能改变你的言谈，你说的话就会传播真正的谦卑与和平的信息。说话之前要先想想，求神给你自制的能力。

财富

雅各教导基督徒不要盲从世人对钱财的看法，因为荣华富贵只是过眼云烟，基督徒应真诚事奉，积存属天的财宝。同时，信徒也不应重视有钱人而轻视穷人。

我们每个人都要对运用自己的财富负责任。我们应乐善好施，而不应囤积钱财。此外，我们也不应趋炎附势，忽视穷人的需要。

附表一

雅各书各章总结

第一章

信心确据──基督徒所拥有的

第二章

爱心服事──基督徒所做的

第三章

谨慎言谈──基督徒所说的

第四章

悔改与顺服──基督徒所感受的

第五章

关怀与分担──基督徒所施与的

附表二

不要偏心

为什么偏爱富有的人是错呢？因为这：

1. 不符合基督的教导

2. 是由恶念产生的

3. 是轻视按照神的形像创造的人

4. 是自私的动机所引起的

5. 违背了圣经对爱的定义

6. 是对不幸的人缺乏怜恤

7. 是虚伪的

8. 是罪

附表三

言谈

当我们受撒但驱使时，言谈便充满：

当神和祂的智慧住在我们内心时，我们的言语便充满：

嫉妒

怜悯

自私的野心

爱心

属世的情欲

和平

恶念

体谅

混乱

温良柔顺

邪恶

诚意正直

公义

附表四

带有行动的信心

雅各的教导比起其他新约的书卷来，有更多与登山宝训类似的地方，可见他极之重视耶稣的教诲。

教导

参考经文

生命遭遇试炼和逼迫时，要喜乐，因为我们将来必得奖赏

雅1:2；太5:10-12

要追求完美，在灵性上成熟和完全，没有缺乏

雅1:4；太5:48

凡祈求的，必有所得

雅1:5；5:15；太7:7-12

被世人视为卑微的人应当快乐，因为神爱他们

雅1:9；太5:3

小心控制怒气，因动怒是很危险的

雅1:20；太5:22

要怜悯人，正如神怜悯我们一样

雅2:13；太5:7；6:14

我们的信心必须在帮助别人上表明

雅2:14-16；太7:21-23

使人和睦的人有福了；和平使者所栽种的和平种子，能够收获仁义的果实

雅3:17-18；太5:9

我们不能又服事神，又崇尚金钱、享乐或邪恶。贪爱世界的就是神的敌人

雅4:4；太6:24

我们谦卑下来，承认自己需要神，祂便会帮助并鼓励我们

雅4:10；太5:3-4

不要批评或判断别人，否则便违背了神叫我们彼此相爱的诫命

雅4:11；太7:1-2

世间的财物终会腐朽消逝，我们必须把永恒的财富积存在天上

雅5:2；太6:19

在患难中要忍耐，就像神的先知那样坚毅忍耐

雅5:10；太5:12

说话要诚实，“是”就说“是”，“不是”就说“不是”，别人就会信任我们

雅5:12；太5:33-37

专题文章──圣经对领导者生命质素的要求

　　雅各对教会信徒的教导，着重在基督徒生命的质素上。其实，不单是信徒的生命，教会领袖的个人生命，也是新约书信极度强调的。与现代社会的风气不同的是，在属灵的事奉中，领导者不是一个“老板”，而是一个“领袖”。前者指使人，倚仗权势，使别人恐惧战竞，以“\cs8自我”为中心，以责备来回应问题的出现，以命令驱使别人去做事，只会向下属说：“你去、你去！”；而后者则教导人，倚仗自己愿意去做的心，能引发别人热心，以“我们”为中心处理解决问题，以身体力行来教导别人做事，会向跟随者说：“我们一起去！”

　　事实上，圣经中伟大的领袖无不拥有这些质素。例如尼希米，他是驱动以色列人从困难中重建家园、复兴灵性的伟大领袖。从他身上可以看到，他既是一个杰出的行政管理人材，亦能激发自贵胄至庶民一同作工，并且在组织、计划及委派上表现出杰出领袖所具备的能力。

　　当保罗向下一代的领袖提摩太及提多分享如何甄选教会的领袖时，他也清楚地向他们指出，作为教会的领导者所该具有的品质：

提摩太前书三章

提多书一章

个人品格

个人品格

无可指责（2节）

无可指责（2节）

有节制（2节）

不纵酒（3节）

自守（2节）

不任性、不暴躁（7节）

端正（2节）

不贪不义之财（7节）

不纵酒（3节）

庄重（8节）

不争竞（3节）

自持（8节）

不贪财（3节）

公平（8节）

温和（3节）

好善（8节）

教外有好名声（7节）

圣洁（8节）

领导性功能

领导性功能

好接待远人（2节）

好接待远人（8节）

善于教导（2节）

坚持道理，以纯正教训教化人，驳倒争论者（9节）

家庭关系

家庭关系

一个妻子的丈夫（6节）

一个妻子的丈夫（6节）

好好管理己家，儿女端庄顺服（4至5节）

儿女信主，服约束（6节）

警告

不可是初入教者（6节）

　　事实上，委派及将领导的棒交给下一代，不只是一种行政上的任命，而是领导者在生命上的流露，以生命来影响下一代的生命。雅各书所教导的秉行公义、在行为中见证信心、控制舌头、除去私欲、在祷告中信靠神的生命质素，是领袖生命最重要的榜样。谁能知道在我们服事的群体中，会不会有一位将来的属灵伟人，是因今天我们默默在生命上培育他们而成长的？所以，扶掖后进的第一步，是让今天仍是作领导者的人，尽心竭力地作一个真正合神心意的领袖。──《灵修版圣经注释》

、