腓利门书提要-《基督徒文摘解经》
腓利门书提要-《基督徒文摘解经》
腓利门书提要
壹、作者
使徒保罗(门1)。根据圣经的记载,保罗原名扫罗(徒十三9),系以色列人,属便雅悯支派(罗十一1);按血统而言,是希伯来人所生的希伯来人(腓三5)。他生在基利家的大数,在名师迦玛列门下,按严紧的犹太律法受教(徒廿二3)。后来成为犹太教中最严紧的法利赛人(徒廿六5),为祖宗的律法大发热心,逼迫教会(加一14;腓三6);然而这是在他不信不明白的时候所作的(提前一13)。有一天,当他要去大马色捉拿信主的人们时,蒙主耶稣在路上向他显现(徒九1~5)。从此,他便成了基督徒,并奉召成为使徒(罗一1),主要以外邦人为传扬福音的对象(加二8)。前后三次出外旅行布道,东自耶路撒冷起,西至罗马止,足迹遍历当时罗马帝国辖地,建立许多教会,为今日基督教福音传遍天下奠下根基。他先后至少写了十三封新约书信,是基督教真理的主要诠释者。
贰、写作时地
大约主后六十一至六十三年之间,写于罗马的监狱中。
参、本书受者
本书受者有四(门1~2):(1)保罗『所亲爱的同工腓利门』,是当地教会的负责人;(2)『妹子亚腓亚』,据教会传统,一说她是腓利门的妻子,另说她是腓利门的妹子;(3)『同当兵的亚基布』,据教会传统,一说他是腓利门的儿子,另说他是亚腓亚的丈夫,即腓利门的妹夫;(4)腓利门家中的教会,亦即歌罗西教会(参西四9,12,17;门2,10,23)。
肆、写本书的动机
在腓利门的家中,有位名叫阿尼西母的奴仆,偷了主人的东西而离开主人的家(参18节),逃跑辗转抵达罗马,不知何故,竟得与在监牢中的保罗接触,又从保罗听见福音,悔改认罪,归信主耶稣(参10节)。保罗知情后,鼓励他回主人家对付所犯下的罪行,因而书写此封信函让他随身带回主人家。
伍、本书的重要性
苏格兰解经家W.G. Scroggie谓此短笺共有七大价值:(1)个人价值;(2)伦理价值;(3)神的隐藏带领价值;(4)实用价值;(5)布道价值;(6)社会价值;(7)属灵价值。
陆、主旨要义
本书主旨为『爱的行动』,以『行动』实践『教义』。当神的爱及救恩改变一个信徒的生命时,无论他原来的社会地位怎样,都成了基督身体的一部分,与其它的肢体平等。
柒、本书的特点
本书的特点如下:
(一)这是使徒保罗所写的书信中,篇幅最短的一封。
(二)这是保罗写给腓利门个人的书信,虽然腓利门很可能也是保罗带领归主的(参19节),但保罗在信中语气特别委婉,乃是用朋友的身份,技巧地及具说服力地发出一个请求。
(三)本书信中蕴含着尊重人权的社会观念。虽然并未正面抨击当时的奴隶制度,但字里行间却隐藏着这样的一颗种子,为日后的平等社会奠立不可磨灭的根基。
(四)本书信中虽然没有提及独特的神学教义,但内中却蕴涵了『在基督里』所该有的心态,凡承受主恩的人也应当施恩及人。
(五)本书信充满了基督徒之间的交通和友爱,叫我们看见,彼此不但同有信心(6节)、同工(1节)、同当兵(2节)、同伴(17节),甚至也同坐监(23节)。
捌、钥节
「他暂时离开你,或者是叫你永远得着他。不再是奴仆,乃是高过奴仆,是亲爱的兄弟,在我实在是如此,何况在你呢。这也不拘是按肉体说,是按主说。」(门15~16节)
玖、钥字
「爱心」(5,7,9节);「心肠」(7,12,20节原文);「快乐…畅快」(7,20节);「阿尼西母…有益处」(10~11节)
拾、内容大纲
【爱的请求】
一、引言及问安(1~3节)
二、感恩――为腓利门(4~7节)
三、求情――为阿尼西母(8~20节)
四、结语及祝福(21~25节)
腓利门书概论
腓利门:基督在奇爱中
本卷书信处理了奴隶制度的弟兄关系,在一个新创造中的平等地位(林前一26~30)。十字架把全人类拉到零点,都是弟兄(太廿三8),彼此相爱,宽容,并不处死逃跑的奴隶。也不因为是弟兄而不作奴隶,乃顺服肉身的主人(林前七20~24)。
大 纲:
一、放弃使徒权柄为一个奴隶代求 1~9节
二、在一个新生命中接纳囚奴 10~25节
*7节:歌罗西腓利门家的教会所作的善事都是为基督而作。基督徒一切的行事为人都是从主而来,为主而作,彼此相爱是立体的,先爱神后为了爱神而爱人,不爱人的肉体,乃使人归向主。
有基督见证的教会,使众圣徒得着新鲜的供应。
*20节: 我们都是神的欠债人,使徒劝腓利门饶恕阿尼西母,如同主饶恕了我们(太六14)。―― 张向晨《圣经六十六卷》
本书的钥字:(1)「心肠,」用过三次:『圣徒的心肠从你得到畅快』(7),『他是我心肠上的人』(12),『并望你使我的心肠在基督里畅快』(20新译)。(2)「爱心,」用过三次:『你的爱心』(5),『为你的爱心大有快乐』(7),『凭爱心求你』(9)。―─ 牛述光