圣经旧约耶利米书-《圣经串珠注释》

圣经旧约耶利米书-《圣经串珠注释》

耶利米书

耶利米书 第五章 注释

1-31 犹大受罚乃罪有应得

神要先知在耶路撒冷城寻找一个义人，作为　赦免该城的藉口，先知

找不到，才彻悟到神的审判是公义的。

接著先知一一列举犹大国的罪状：

　１　起假誓（2）；

　２　行奸淫，包括事奉外邦神（7, 19）；

　３　不道德的性行为（8）；

　４　背叛、不认识神（4, 12, 21-25）；

　５　社会不公义（26-28）；

　６　充满假先知、恶祭司（31）。

检举罪状之後的结论即本章的主题：

　「我怎能赦你呢？」（7）、

　「我岂不讨罪呢？」（9, 29）。

1-9

以色列民不论百姓或官长，都离弃耶和华，所以不能蒙赦免。

1 「宽阔处」：即「广场」，是百姓作买卖及拜偶像的地方（参

结16:24-25）。

3 「看顾」：可作「寻找」或「期望」。

4 「贫穷」：或指知识上的贫乏，与「愚昧」同义；或指卑微的

身分，与5的「尊大」成为对比。

「晓得」：有「顺服」之意。

「作为」：原文作「道路」，指神的律法（见王上2:3）。

5 「尊大的人」：指「官长」。

「绳索」：指拉著的绳子。

「将轭 ...... 绳索」：形容牛要摆脱主人的束缚，先知以此比喻

选民对神的背叛。

6 牛摆脱束缚等於脱离主人的保护，终必成为猛兽的猎物；同样

，背叛神的以色列人必受敌人苦害。

7 「怎能」：或作「为何要」。

「行奸淫」：见耶2:20注。

8 形容百姓与有夫之妇通奸，罪行比嫖妓的问更严重。

10-18

神呼唤北方仇敌前来管教这悖逆的百姓，但在审判中仍施恩典。

（参10, 18）

10 「她」：这个「她」，指以色列。

「葡萄园的墙」：或译作「葡萄树的排列」。

11 「诡诈」：即「背信」。

12 「不认耶和华」：原文作「在耶和华（审判的事上）撒谎」。

「这并不是他」：或作「　不会作什麽」。

13 「风」：这里是指不会兑现的空谈。

「道」：或作「真理」。

14 但先知的话实在是神的话，而神的话不是风，乃是毁灭的火。

15-16 对巴比伦的形容

15 「强盛」：原文作「不朽」，这里有「坚固」之意。

16 「敝开的坟墓」：指带来死亡和毁灭。

先知以张开口的野兽比喻不断吞吃死人的坟墓，藉此形容敌军

的凶猛。

17 「是你 ...... 吃的」：有古卷作「他们吞吃你的儿女」。

19-31 重申选民得罪神招来刑罚

此段似乎暗示神已降下刑罚（参19, 21-22），可是百姓不知悔改。

从24-25节看来，这刑罚可能是旱灾。

21 「无知」：原文作「无心」，指没有属灵的辨别能力。

22 上古近东的人都以海为邪恶的神，所以畏惧它。

先知却指出：耶和是万物之主，　定了海的界限（参创1:6-10

），但百姓却不畏惧　。

「　訇」：指怒海呼啸。

23 海水不能冲破它的界限，但百姓却背叛神，不承认　的主权。

「背叛」：或作「顽固」。

24 「秋雨春雨」：代表雨季的始末，前者在每年十月降下，後者

则在三、四月间。

这里强调雨水不是出自巴力，而是耶和华所赐（参3:3注）。

「节令」：原文作「星期」，指从逾越节至五旬节之间的七个

星期，代表收割的季节。

以色列人在这两个节期里须将农作物的部分收成献给神为祭（

见利23:10, 17）。

27 「笼」：指捕鸟人用来载猎物的笼。

28 「光润」：或作「壮健」。

「过甚」：或作「无止境」。

「使他亨通」：或作「帮助他胜诉」。

30 「可憎恶」：或作「恐怖」。

31 「他们」：或指假先知，或指祭司。

前者的意思是：祭司与先知站在同一阵线，祭司仗著先知的权

柄（或依照先知的指示）行事；後者的意思是：祭司凭著自己

的权柄掌权。

「结局」：指神审判的来临。

思想问题（第5章）

１　从2:19; 5:6和5:25所指出犯罪的必然结果，你是否明白神要我们

　　遵行　话语的目的是什麽？

２　从5:12-13, 19, 22-24看来，犹太人耶和华神有何错误的恃赖和轻

　　忽？

　　今日你敬畏的对象又是谁？

３　试列举本章提到的罪行。

　　那些是与他人有关？

　　那些是你曾经犯过的？