耶利米书第四十章-《精读本圣经注释》

耶利米书第四十章-《精读本圣经注释》

40:1-30 耶利米在耶路撒冷沦陷之后在犹大(40:1-43:7)和在埃及(43:8-44:30)的各样活动。耶利米之所以能够暂时在犹大作工,是因为尼布甲尼撒没有掳走耶利米而是款待了他(39:14)。耶利米之所以能够在埃及作工,是由于军长约哈难(41:11-18),因他未能预先阻止以实玛利的内乱,而惧怕巴比伦进行报复性侵略,从而把留在犹大的百姓都带到埃及去避难,其中包括耶利米。

40:1-16 耶利米留在犹大:本章不同于前一章,没有记录预言,只是记录了历史事件。由于尼布甲尼撒的礼遇,耶利米得到了安全的保障(39:11-14)。但在一片混乱中他与俘虏一起被遣送到巴比伦。幸亏在拉玛,尼布撒拉旦根据尼布甲尼撒的敕令,而释放了他,使他以自由之身回到犹大(1-6节)。耶利米与留下的人聚集在米斯巴城邑,在基大利的治理下,过新的生活(7-12节)。而基大利听到要暗杀自己的情报,却没有采取措施(13-16节)。

40:1-6 耶利米被释放:本文是39:11-14的补充说明。倘若耶利米去巴比伦,就必然会受到宽待,但耶利米还是回到了犹大,因为他彻底地信赖神的应许(32:6-15)。在此之前,人们曾冤枉耶利米是亲巴比伦主义者。在苦难中,耶利米走上的是雪冤的道路,这更使在犹大和在巴比伦的所有百姓,重新确信将从被掳之地得以归回。倘若他为了自己的安逸而去了巴比伦,虽然他的预言是真实的,他也会被定为假先知或伪君子而永远被埋葬,甚至会玷污神的圣名。

40:2-3 护卫长宣告说,犹大之所以被巴比伦侵略,是因为犹大百姓没有听从神,正如耶利米曾宣告的一样。这表明,连外邦人也知道犹大的苦难并非出于偶然。这更是间接地斥责选民犹大,事到如今还不知道自己为何遭受苦难。正如巴兰一样(民22:21-30),因为选民灵眼昏暗而没有认识犹大沦陷的原因,神就通过外邦人来晓喻他们。

40:4-5 我必厚待你:这可以说是征服者的宽容政策,但其背后必有神的护理。耶利米曾为了神的旨意而甘受苦难,而神则引领耶利米进入平安。由此可知,遵行神旨意的人,虽然会在现实生活中遇到困难(伯1:6-12;2:1-6),但神终必看顾他,使他得荣耀(太5:10-12)＜37:15,神的仆人和逼迫＞。

40:7-12 基大利的政策:分散在犹大各地的余剩之民,听到基大利被任命为犹大省长,就聚集到米斯巴。基大利并行了两种政策,对外施行亲巴比伦政策(9节);对内则施行复兴经济的政策(10节)。基大利确信自己的政策合乎神的旨意。因为他在很早以前,就从先知那里听见要归降于巴比伦(21:8,9)。对领袖而言,最重要的是顺服作为真理之本的神(诗31:5;约1:17)。

40:8 以实玛利、约哈难、约拿单、西莱雅、以斐的众子、耶撒尼亚:这些人是犹大的代表性军长,耶路撒冷沦陷时,他们均出城藏躲。他们或者是受到了基大利政策的影响,或者是为了自己的安全而投靠了基大利。其中以实玛利受到亚扪王的指使,暗杀了基大利;而约哈难则悖逆神的旨意,背叛耶利米之后,带领随从之人而下了埃及(43:4-7)。

40:12 听到基大利成为省长的消息之后,避难到外邦的犹大人都回到了米斯巴。因此,基大利遵从神旨意的政策(9,10节),获得了暂时的成功。

40:13-16 以实玛利的阴谋:以实玛利是王族(41:1),基大利只是贵族之后,基大利的荣升,足以使以实玛利感到不平衡。正当此时,无法忍受犹大重建的亚扪王巴利斯,怂恿以实玛利除去基大利而建立新的犹大政府。亚扪如此敌视犹大,是因为两国之间的长期战争(撒上11章;撒下10-12章;代下26:8;摩1:13-15)。这种敌视一直持续到尼希米时代(尼2:10-19;4:3-8)。

40:16 基大利反而斥责了揭发隐情的约哈难。基大利可能怀疑约哈难的揭发动机。包括约哈难在内的众军长,并没有积极对抗巴比伦的侵略,反而只是四处避难,如今竟然来告发王族以实玛利的阴谋,基大利似乎对这一切均为不满。因此,他没有慎重考虑约哈难的忠告而加以重视。

—《精读本圣经注释》