圣经旧约耶利米书-《圣经串珠注释》

圣经旧约耶利米书-《圣经串珠注释》

耶利米书

耶利米书 第十一章 注释

11:1-16:21 警告与审判

1-17 指责犹大背约

2 「这约」：指西乃之约（3, 6, 8同），它是以色列脱离埃及统

治的一个印记（4）。

按这约的规定，以色列当拜独一真神，遵守神的诫命律例，遵

守的人必蒙福祉，违背的则受咒诅。约西亚王时发现律法书，

国家的灵命一时似有转机，约西亚曾重新与神立约，但这复兴

仅昙花一现，百姓不久仍拜巴力（13），顽梗如昔（参7:18注

），因此毁约所带来的咒诅是无法逃避的。

4 「铁炉」：指炼铁的熔炉，用以形容以色列人在埃及为奴的苦

难。

5 「阿们」：是百姓在立约时对约条的一个典型回应。

（参申27:15-26; 尼5:13）

6 「从早起来」：原文或作「不断地」或「诚挚地」。

15-16

这两节的经文有许多争论推测，大意是说例行的献祭仪式并不能犹大

免去灾难；从前以色列在神眼中是青绿茂盛而满结佳果的橄榄树，如

今它因作恶多端，不结果子，神就降祸攻击它，它的树叶被焚，枝子

也被砍断了。

15 「淫乱」：原文指「恶谋」（参诗37:7）。

「圣肉」：指圣洁的祭物。

全节可译作「我所亲爱的既从事许多恶谋（或与许多人一同谋

恶），还有什麽资格留在我的殿呢？难道祭物能叫刑罚离开你

吗？你作恶时意然还欢乐」。

17 「祸」与「恶」：於原文为同一字。

11:18-12:6 先知面临逼迫

这是先知与神之间的两段对话（11:18-23; 12:1-6）。

18-23

先知的同乡谋害他，孤立的先知吁请神的干预，并宣告神对亚拿突人

的审判。

18 「他们所行的」：指亚拿突人的阴谋（见21）。

19 「果子」：指「後裔」。耶利米并无儿女，他若被杀便後继无

人。

20 「肺腑」：原指「肾」，代表内心世界，包括思想、情感各方

面，亦可译作「心」（如耶12:2）。

21 「亚拿突」：是耶利米的家乡（见耶1:1）。

他的同乡尤其憎厌他，可能是因为先知的所为会给他们带来耻

辱。

23 「追讨之年」：即神降罚的时候。