圣经旧约约伯记 -《圣经串珠注释》

圣经旧约约伯记 -《圣经串珠注释》

约伯记

约伯记 第五章 注释

1-7 苦难乃是人咎由自取

1 「诸圣」：指天使，当时人以为天使可作人的代表，向神代求

，且引领人走在神的道中（参33:23）。

本节表示连天使也不会帮助约伯。

2 以利法劝约伯不要为所受的苦难忿忿不不平，因为只有愚妄人

才这样做。

3-5 以利法用生活的实例指出恶人没好收场，他们的儿女也受牵连

，财物又落在别人手上。

7 承接第6节 ， 指出人遇苦难，并非无因，就如火花自然地向上

飞溅那样确实；另一方面，这节也可指人生必有苦难，无人可

以幸免。

8-16 赞美诗

歌颂神的高妙和公义。

15 「脱离他们口中的刀」：原文直译为「脱离刀剑，脱离他们的

口」。

17-27

以利法认为约伯的遭遇乃是神的管教，只要他回转，必再蒙恩宠。

19 「六次 ...... 七次」：指所有。

21 「口舌之害」：指毁谤和诬告。

23 「与 ...... 石头立约」：指田间石头不会阻碍出产

（参王下3:19, 25），或地界不致挪移。

26 「寿高年迈」：像「禾捆到时收藏」，指人去世时年纪老迈但

气力仍未衰退。

思想问题（第3-5章）

１　死亡对在痛苦煎熬下的约伯有何意义？见第3章。

　　你对死亡有什麽看法？参罗14:7-9。

　　你若处於约伯的环境，会有何反应？

２　以利法责备约伯的话（4:3-5）对今日从事辅导、牧养工作的基督

　　徒有何提醒？

３　以利法的言词中，有那些见解是正确的呢？

　　这为什麽不能帮助或安慰约伯呢？

　　问题出在那里？

４　以利法将他的属灵知识当作唯一、完全的知识，并以此判断约伯

　　，这种做法在今日仍可见麽？

　　你有否犯这毛病？