约伯记第三十章-《精读本圣经注释》

约伯记第三十章-《精读本圣经注释》

30:1-31 约伯以无比悲痛的语气诉说自己现在的光景。这种悲痛因前章的衬托而显得尤为突出。本文与辩论的第一部分(3章)拥有相似的内容,只是更为有深度。若与3章相比较,约伯的叹息已扩大到社会领域和属灵层面。

30:1 比我年少的人戏笑我:约伯在上文曾论及老人与尊贵人都曾敬重他。但如今,他却被卑贱(8节)的年轻人所蔑视(王下2:23)。卑贱之人在尊贵之人面前,年少之人在长者面前随意放肆骄傲自满是违背神的诫命(利19:32),赛3:5曾以此来反映社会极度混乱的状态(太10:21)。

30:4 罗腾:是一种豆科植物,根甚苦,只有极其贫穷之人才以此作食物。

30:5 他们从人中被赶出:通过本节,我们可以看到古代部落社会的一个片断。当时,部族之间有频繁的战事,很多时候力量微弱的部族会在争夺势力的过程中被淘汰而自然解体或沦为四处流浪专事掠夺的匪徒。若有这些匪徒出现,合城的居民都团结一致驱逐他们。如今,连这些卑劣之徒都在讥笑约伯,何况其他人。

30:10 不住的吐唾沫在我脸上:这句经文令我们联想到耶稣所蒙受的羞辱(太26:67)。除本节以外,也可以说30:9,12,20各与诗22:7;69:19;22:1相类似,这些句子都预言耶稣基督的苦难。在某种意义上,临到约伯的苦难与耶稣的苦难是一脉相通。耶稣原本全然无罪,却承受了这世上的所有咒诅和痛苦,而约伯的苦难亦无法用单纯的因果报应式逻辑来解释。倘若约伯认识到了无罪的耶稣基督之苦难,或许就可以用更加坚韧的忍耐顺服。

30:16 我心极其悲伤:指约伯因精神与肉体的痛苦以及仇敌的嘲笑苦待,而感到灵魂仿佛已完全离开了躯体。换言之,里外夹攻的恐惧使他的精神衰弱到极点,使之处于昏迷状态。

30:17 夜间我里面的骨头刺我:亦可译为“黑夜刺我的骨头”。诗人为了更加生动地描述夜晚约伯更为痛苦,便以黑夜刺透伤口的拟人手法进行描绘。7:3曾以“夜间的疲乏”来形容约伯的心境。

30:19 神把我扔在淤泥中:意指约伯跌进了不幸与挫折的无底深渊(诗69:2)。与约伯相同,当遇到进退维谷的两难之境或陷入深渊时,我们也会被再也不能站起来的绝望所击倒。然而,越是这种时候,我们就越要盼望耶和华,侧耳聆听神的声音并迫切地恳求神的帮助,以经历“从淤泥中把我拉上来”的恩典(诗40:1,2)。

30:23 所定的阴宅:?“阴宅”指“阴间”,亦即死人的灵魂死后居住停留的场所(伯 绪论,希伯来人的阴间概念)。这反映了约伯对生命的虚无感。

30:24 虽然程度微薄,约伯心中尚对神的绝对主权有一些信心。纵使这样,当他处于无法理解,难以承受之试炼时,他似乎无法宣告摆脱自己的痛苦。换句话说,他认为与自己所思所行相比,现在的处境处于“冤枉”。我们决不能单方面地认为,约伯这样的想法是狂妄、错误的。因为从当时时代的环境来看,约伯可以说忍耐到了极限（雅5:11）。现在的有些圣徒所受的苦难远不如约伯所经历的苦,但他们却陷入无休止的埋怨中,好像就他一人承担了世界的一切的冤屈。因此凡立志真心跟从基督的人,都当深深查考圣经所说“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的,也都要受逼迫”。都当坚定持守超越环境的信仰态度。（太14:22-33;提后3:12）。

30:26 我仰望得好处,灾祸就到了:这是讽刺性的叹息,内中既有抱怨,也有自嘲。由此可知,约伯虽然不是现实祈福主义者,却在一定程度上怀有因果报应的期待。就当时的时代背景而言,这是十分自然的。在确立祝福的概念时,圣徒应当弃掉极其现世而单一的祝福观＜申28:6,圣经中福的意义＞。

30:29 我与野狗为弟兄,与鸵鸟为同伴:本文生动地勾勒了约伯悲痛而孤独的内心。鸵鸟的嘶鸣凄惨而悲伤,野狗的嘶吼声似乎是充满痛苦的呻吟。对辉煌过去的回顾使现实的伤痛更加沉重,对恢复的盼望则因不时袭来的怀疑和失望而摇摆不定。对约伯而言,无法逃避的是面临着的痛苦。虽然在程度上有所差异,我们也常面临痛苦难堪的现实。面对这种情形,我们通常只是本能地期盼事态的转换。但是我们应当记住,在我们面临的诸多困境中我们学会“忍耐”。

—《精读本圣经注释》