約伯记导论-《二十一世纪圣经新译》

約伯记导论-《二十一世纪圣经新译》

二十九1至三十一40約伯第十一次发言，回想他的祸患

約伯这段激烈的结语可分为3个部分。在第一个部分，他以一种缅怀过去的心情，来回顾昔日快乐的生活，直至神的手临到他身上（二十九章）。第二部分，他以一种悲惨的情绪，描述他目前的孤寂和卑微（三十章）。到了第三部分，他以公然反抗的情绪，发出连串的自我咒诅，最后以拼命的呼求被垂听和得以证明本身的清白来带进高潮（三十一章）。当中完全没有理会在场的朋友，也没有提到神。約伯纯粹是讲述他自己，而他这样集中于一个主题，使这段发言成为全书其中一段感人至深的部分。

二十九2-25「我何等回味往昔的岁月！」

这个怀缅过去的片断，补充了一些有关約伯生活上的细节，是我们未能在序幕中得知的。它同时传达了一种过往的人生──那种充满温情和高尚人际关系的生活──「俱往矣」的气氛。那时候，神保守他（2节），他正值「壮年」（4节），他的羊群多不胜数，以致「奶多可洗我的脚」，他的橄榄树结果累累，以致挤压盘石，「盘石为我出油成河」（6节）。想当年，他是乡中的领袖或酋长，备受敬重；老年人聚在城门口议论纷纷的时候，他的意见最有分量（7-10节）。想当年，他会帮助那些低下阶层的人，就是「困苦人」和「孤儿」（12节）、「将要灭亡的」（13节）、「寡妇」（13节下）、「瞎子」和「瘸子」（15节），和需要法律保护的异乡人（16节下）。接着在18至20节和21至25节，再次重复他本身的安稳生活，以及他在社会中享有之重要地位和扮演之积极角色这两个主题。我们注意到，約伯从前的福分不单包括物质上的丰裕和社会上的尊荣，同样重要的是，他能够帮助有需要的人（对比于以利法在二十二6-9所提出的指责）。诚然，对比于神，没有人可以称为义人（罗三10），可是，假定每个人都会按其本性做尽坏事，又或是假定没有人是无辜和正义的，这两个假设也是错误的。