约伯记第一章-《雷历研读本圣经》

约伯记第一章-《雷历研读本圣经》

约伯记第一章

一1　"乌斯地"。约伯住在死海东南面的地带。耶利米哀歌四章21节把乌斯指为以东地。亚历山大大帝属下的一位希腊将军多利买，在主前第三世纪也将这地带等同于乌斯。约伯这名字的意思较难肯定。约伯可能指"回转归向神的人"或"受到攻击和迫害的人"。"完全"。约伯的完全并不代表无罪。圣经指出（经验也支持这事实）没有人能达到神完全的标准（罗三23）。作者在这里断言无人能指出约伯在道德上有任何亏缺。从人类的角度看，他是无可指摘的。

一3　"这人在东方中就为至大"。约伯受人尊敬，既由于他的道德和灵性品格（1节），也由于他的财富（3节）。

一5　约伯担任家人的祭司。

一6　"神的众子"。即天使。圣经在别处也是这样称呼天使（三八7）。参看创世记六章2节的脚注。这解释与撒但作为天使也来加入他们当中的事实相符。

一7　"撒但"。我们从这段经文清楚可见，撒但是有位格的个体，而不止是一种邪恶的影响力。（1）他与耶和华交谈，而交谈是需要智力的。（2）他对约伯心怀敌意（9～11节），那显出他是有感情的。（3）他一心想毁了约伯，使神蒙羞（一11；二4,5,7），这样，可见撒但是有意志的。然而，撒但的活动受到神的限制（一12；二6）。圣经从头到尾一致地描述撒但为真正的个体，也是一个灵体。他名字的意思是"对敌"，正好勾划出他的本性，就是对抗神本身、神的计划和神的子民。"从地上"。撒但能够来到地上，并且有自由在地上往来。他仍然有这种自由，并且会继续行使这自由，直到千禧年，他被捆绑一千年（启二○2），然后永远被扔在火湖里（太二五41）为止。

一8　无所不知的耶和华主动打开那导致约伯受试炼的对话，并且对约伯的性情给予最高的赞扬。

一9　"岂是无故"。即不是没有原因的。撒但抨击约伯的动机，他认为约伯事奉神是为了一些自私的理由。

一10　"篱笆"有保护的作用。

一15　"示巴人"。住在乌斯和南部的游牧贝度因人（bedouins）。

一16　"神从天上降下火来"。也许是闪电。

一17　"迦勒底人"。在另一个地带过游牧生活的掠夺者，不要与后期的迦勒底人混淆，后者住在（并且有一段时期统治了）巴比伦帝国（主前七至六世纪）。

一20　"撕裂外袍，剃了头"。这个时期常见、表达悲痛的做法（二12；创三七34）。"下拜"。悲痛与敬拜往往互相为伴。

一21,22　撒但第一次的攻击是针对约伯的财产。其目的是揭露约伯事奉神的真正动机，而撒但曾指出约伯的动机是自私的。神容许撒但试炼约伯，撒但马上作出这个攻击。约伯知道一切都有神的安排，并以正确的态度对待他的财物。财产是神所恩赐的礼物，而不是人自己赚取和有权保留的东西。

──《雷历研读本圣经》