圣经旧约申命记 第十七章 注释-《圣经串珠注释》

圣经旧约申命记 第十七章 注释-《圣经串珠注释》

申命记 第十七章 注释

1-20 续论拜偶像和领袖的问题

1-7 有关敬拜

1 献祭者必须献上完美无缺的祭牲（参出12:5; 利22:17-20）。

2-7 拜偶像者应受的刑罚

敬拜偶像能导致以色列民衰亡，因此刑罚是苛刻严厉的。

5「用石头将他打死」：比较13:10。

7「见证人要先下手」：防止人作假见证（比较约8:7， 耶稣叫那些自以为无罪的人先拿石头打那淫妇）。

「恶」：这字或作「恶人」，表示将罪和罪人看为一体，必须灭绝（参林前5:13）。

8-13 有关审判官

8「神所选择的地方」：即最高法院。

9「祭司利未人、并当时的审判官」：在神治的体制里，祭司与审判官同是神的代表；祭司的责任是教导律法，审判官则是律法的执行者。

12「那人就必治死」：因为在神治的体制里，违背祭司的判语就是违背神自己。

14-20 有关立王

这一段接著审判官的讨论，因为君王主要的责任就是凭公平审判国民。摩西知道选民进入迦南，极可能会学效邻国，要立一个王来代替最

高的审判官；故摩西在此指出君王应有的品格：他必须是神的选民（15），他不为自己积蓄金银、多立妃嫔，更不会使百姓回埃及去（

16-17）； 他登位之後要为自己誊写一本律法书 ， 时刻诵读，学习敬畏神，遵行律法书的话语，不偏离左右（18-20）。

16「加添马匹」：像其他财富，会导致人骄傲而忘记神；另一方面，埃及以产马驰名，故加添马匹可指倚靠埃及。（参赛30:1-7; 31:1-3）

思想问题（第17章）

１　耶稣处理罪恶的手法（太9:2; 约8:7）与旧约的（7）有何不同？

　　为何有此分别？参太9:12-13; 加3:21-24; 4:4-5; 雅2:10-11。

　　活在新约下的人有什麽福气呢？

２　今人不重权威，对许多事物都采取质疑的态度，这对教会的权威有否影响？

　　本章12节对今日教会有何提示？参太16:18-19; 18:15-18; 林後10:8; 13:1-3, 10。

３　以色列的王应如何自律才能管理百姓（14-20）？

　　你作为教会的领袖，从这方面得到什麽启迪？