民数记第十九章-《精读本圣经注释》
民数记第十九章-《精读本圣经注释》
19:1-22 因尸体成为不洁之人的洁净条例:在这里所提及的是有关己经因尸体成为不洁之人的条例,提示这个条例时可能是因加低斯巴尼亚的不信事件,当时那批二十岁以外的人正迅速死亡(14:29-33)。根据这个律法:第一要准备灰水(1-10节);第二用这个水洒在不洁的人身上,使他们的不洁得到洁净(11-19节)。 我们有必要把这烦琐的规例与利未记的12-15章的洁净条例进行比较研究。神继续这样命令仪式上的洁净,是为了:①教育人,神是绝对圣洁的;②属神的百姓也应该圣洁。也就是说神通过外在的圣洁告知内在圣洁的重要性。信仰生活就是这样需要敬虔的内心和外表,不能无视或偏向任何一方。
19:2 没有残疾,未曾负轭:指身体上没有缺陷,也没有投入到以劳动为目的的任何事情的状态。这样的状态预表着脱离罪恶的影响,维持完全圣洁的耶稣基督的人格(来4:15)。 纯红的母牛:公牛是用来赎罪的祭物,而母牛不仅为洗净不洁流出血,也用来焚烧制成灰。这说明母牛比公牛更温顺,能使用在神的工作中。纯红的母牛预表着在十字架上流出宝血、成就人类救赎大工的耶稣(来9:12,13)。耶稣为了洁净我们的罪,洗净我们的不洁流出水和血,死在十字架上(约19:34)。这个红母牛的工作是一次性的,但是耶稣的代赎工作是永远的(来10:1-18)。
19:3 营外:在燔祭坛上焚烧的祭物或赎罪祭物是献给神的,所以在燔祭坛北边会幕的院子里宰杀,但是这个母牛是用来制作灰的,且是被视为是不洁的,所以宰杀在营外(5,9节;利1:7;4:4)。在营外被杀预示着被视为罪人处死在耶路撒冷城门外的耶稣基督的牺牲(来13:11,12)。
19:4 血……弹七次:弹血的行为中包含着赎罪的意思(利17:11;来9:22)。这暗示着这里所提及的不洁与罪有关。圣经强调罪和死亡之间有很深的关联性(罗6:23;雅1:15)。弹血七次是完全赎罪的意思(利4:6)。这预表着耶稣基督的宝血所拥有的赎罪的完全性(来7:27;9:12;10:12,14)<申12:23,圣经中血的概念>。
19:5 皮、肉、血、粪:把这一切全部焚烧,说明这母牛的整个部分都已经完全牺牲了。这暗示着耶稣完全担当我们的罪死在了十字架上(约1:29;启1:18;5:6)。
19:6 香柏木、牛膝草、朱红色线:香柏木是不易腐烂,有光泽和香气的树,能长时间保存。这象征着生命的永恒和价值,就是永生和永生的尊贵性。牛膝草是为了洁净罪,用来洒血的(出12:22;利14:6;诗51:7)。牛膝草象征着洁净死亡的不洁。朱红色线指耶稣基督为赎罪流出的宝血。所以,把这三样东西放进焚烧祭物的火中,象征着因将来为人类的赎罪和洁净成为牺牲祭物的耶稣所要成就的永远的属灵洁净的功效。
19:7 祭司……可以进营:祭司与不洁的事物接触时,祭司自己也成为不洁。这说明亚伦本质上是个罪人,具有经常犯罪的可能性。无论职位多高、人格多尊贵的人,都处在罪恶之下(罗3:10)。在这里洗衣服和洗身子象征洗去污秽(出19:10,14)。
19:9 并非说用在洁净仪式上的水,与赎罪祭完全一样。这里的“除污秽的水”,接近原文的解释是“为洁净仪式的灰水”。以色列百姓在营外应该经常保管能在营外调作灰水的“纯红母牛的灰”,这是神对处在罪恶权势之下的人的慈悲和眷顾。神通过赎罪和洁净制度,表明了想要与人交通的心愿。耶稣基督的十字架事件很好地表明了神这样的意志(约壹4:10)。当处在罪恶之下的人相信耶稣基督赎罪的宝血时,就能与圣洁的神交通。
19:11-19 用灰水洁净的理由:需用灰水洁净的是因尸体沾染不洁的人或物。神之所以制定这样的规定,是因为尸体是因罪的工价而死导致的(罗6:23)。从这个意义上可以把尸体解释成罪的传染体。因着耶稣基督胜过死亡而复活,这些仪式上的不洁已经失去了功效。圣经告诉我们,死亡并不是人类原本的存在样式。
19:12 第三天……第七天:?“第三天”用除污秽的水洁净自己的目的在于,明白自己在神面前不过是该死的人,使之 感到赎罪的必要性。这似乎是使人知罪的律法的代言(加3:23-25)。“第七天”就已经完全得到了赎罪和洁净。象征着相信耶稣基督的宝血以后所得到的从罪中得释放的喜乐(林后5:17)。这两次的洁净提示信仰生活的样式,预示通过“悔改”和“得救”成为属神国度的百姓。
19:16 被刀杀的……不洁净:并不是对尸体的藐视或对死亡的回避,而是对灵魂已经离开的肉体的不洁进行洁净礼的条例。
19:20-22 对拒绝行洁净礼之人的审判:在仪式法上犯罪的人与犯不义之罪的一同被视为罪人。所以既是仪式法上犯罪的人,也应该在内心深处悔改自己的罪恶,并按神所预备的法度执行洁净的仪式,而不是只在形式上悔改。也许在人的眼中神所提示的条例不符合常识,犯罪的人也应该完全顺服。神所责备的并不是犯罪的人,而是犯罪以后不知悔改的人。无论犯了多大的罪,只要按神所预备的条例悔改,就能得到赦免;但是即使犯了再小的罪,若不思悔改,这样的人必从神那里受到严厉的惩罚。
19:20 除污秽的水没有洒在他身上:仪式法上不洁的人能恢复成正常人的唯一方法是,把除污秽的水洒在身上。除了这个方法以外,任何的祭祀和努力都没有用。对神法度的尊敬和顺服,才能讨神喜悦(撒上15:22)。这个原则与人类只有通过耶稣基督才能得到赦罪和救恩的真理是相通的(约14:6;来9:12,14;10:22)。
--《精读本圣经注释》