撒母耳记上第二十章-《精读本圣经注释》
撒母耳记上第二十章-《精读本圣经注释》
20:1-42 约拿单真挚的友情:大卫曾六次逃脱 扫罗的追杀 (18:11;19:15,10,11,20),本章记载了大卫曾七次经历神的救拔(31,33节)。在这第七次的救援中,起决定性作用的就是大卫的朋友约拿单。本章因着为救处于死亡危机中的朋友而不惜一切代价的约拿单对大卫的友情而催人泪下。我们也有这样的朋友耶稣基督(约15:13-15),不管我们处于什么样的境遇,他不会离弃我们,永远爱我们(约13:1)。因此圣徒首先要享受主的爱和安慰,其次要全力以赴传播主的爱和安慰(约13:34,35)。
20:2 我父作事……没有不叫:表示当时约拿单在宫中所占据的地位重要。他是王的承袭者(31节),能与扫罗王一同拥有特殊武器的人(13:22),扫罗政府的要人之一(25节)。不久前扫罗也曾听从约拿单的劝告而起誓过不杀大卫(19:6),约拿单是根据这些事实对大卫断言:断然不是,你必不至死!
20:3 我在你眼前蒙恩:指王子约拿单把牧童大卫当作朋友,而且与大卫有很深的友情(18:1-4;19:1-7)我离死不过一步,用比喻来表现大卫处于危在旦夕的景况。
20:5-8 约拿单发誓要协助大卫:听到约拿单的承诺(4节),大卫最后一次提出探听扫罗内心的一个方案。那就是观察若大卫不参加月朔的御前饭桌时扫罗的反应。结果表明了扫罗还要杀死大卫(24-34节)。
20:5 直到第三日晚上,暗示当时的月朔庆祝活动持续两天(34节)。
20:8 施恩:指对“相互缔结以爱持守信义的某种契约”意思,大卫用这句话来拜托约拿单要忠实地持守他们所结下的友情誓言(18:3)。因你……结盟:强调(18:3)中提出大卫和约拿单以耶和华的名缔结友情的誓约。我若有罪:大卫再一次使人想起自己的清白(1节)。他不仅没有叛逆行为,反而为要谋害自己的扫罗王献上自己不变的忠诚。(18:13,14,27,30 ;19:8,9)。清白之人的呼求是有能力的。大卫因为一直过着诚实的生活而能够向神献上更有能力的祷告(诗7:3-5)。从这种意思上讲,真正的祷告不是用嘴唇而是用心献上的(赛1:15-17)。
20:11 田野:宫廷里僻静的场所,是扫罗王家专用的很大的庭院。
20:12-16 大卫和约拿单的约定:约拿单一边接受大卫的提议(5-8节),特别讲述了下列四个愿望:①耶和华与大卫同在(136节);②以后大卫要恩待自己(14节);③要大卫永久地向自己的后裔施恩惠(15节);④耶和华将剪除大卫的仇敌(16节)。约拿单虽然是帮助人,反而谦虚地向大卫求情,并祝福大卫,表明他虽贵为王子(14:49),但淡薄名利,而且也证明他的信仰品格非常敬虔(提前6:6-11)。尤其当我们把约拿单对大卫的谦虚和协助看作他顺从的神的旨意时,我们就能明白约拿单实在是在当时持有卓越信仰的属“神的人”。(2:27;9:6;申33:1;士13:6;王上13:1;代下8:14;箴6:11)。
20:14-15 约拿单相信大卫将成为王的事实(23:17),并求他施慈悲。约拿单的这些请求在大卫成为王之后实际成就了(撒下9章)。信心就是所望之事的实底(来11:1)。
20:17 约拿单……使他再起誓:这表明约拿单首先起誓,然后大卫再起与约拿单所说同样的誓言,这种誓言具有,如果发誓的双方中某一方违背那友情的盟约时神亲自在他们中间进行审判的意思(23节)。
20:19 第三日指持续两天的月朔节期结束后的次日。从前遇事所藏的地方,扫罗公开下令杀大卫时,大卫所隐身的地方(19:1-3)。以色磐石考虑到“以色”之意是“出发”,这可能是向旅行者指路的指示盘。
20:22 约拿单以射箭来作信号是因为考虑到万一自己不能直接告诉大卫。
20:23 你我今日所说的话:指1-22节中约拿单和大卫之间所说的一切话,其中特别包含着他们之间的结盟的内容(14-17节)。
20:24-34 扫罗和大卫的继续的纠葛:本文记载了扫罗为杀害大卫而摆设御前宴席,但因大卫的缺席而计划落空。这里出现的两种人,即要杀害属神的人大卫的扫罗和要破坏这计划的义人约拿单,暴露了善和恶,在神的国和世上的国度中日益紧张的状态。善与恶不能相容,在争战的紧张状态中,必有一方取胜。当然在耶稣基督里面,所有的斗争都将终结,最终成就善的完全的实现(罗7:21-25)。
20:25 月朔:御前宴席的出席者由王扫罗 、王子约拿单、军长押尼珥(17:55),王的女婿大卫(18:27)等四名组成。这些人好象是形成了统治以色列的核心。靠墙的位:指出入口正对面的最高位之人座的上座。约拿单侍立:约拿单向他父亲扫罗和表兄兼军队长官押尼珥相同的年长者表示敬意所采取的姿态。
20:26 必定是不洁:性生活的不洁行为。按照律法指梦遗(申23:11)或患漏症的女人,不能参加包括月朔的宗教活动(利15:1-18)。
20:28-29 约拿单照两天前大卫提出的方案(5节),述说大卫的缺席理由,但当时大卫并不象约拿单所说下到伯利恒而是藏在以色磐石的田野里(19节)。
20:30 顽梗背逆妇人所生的:原文意指“邪恶,叛逆之妇的儿子”,是表示极度憎恶和愤怒的最激烈的感情,这些情形赤裸裸地表明:①扫罗对大卫的敌对心里②连自己的儿子都不认同陷入非正常状态的扫罗。人邪恶的感情不仅破坏人与人之间的关系也破坏自己的人格。岂不知道:指约拿单因帮助大卫,最后被夺去王位蒙羞辱的意思(31节)。但扫罗的这一估计错了。因约拿单的善行,约拿单一家脱去羞辱,得到大卫的祝福(31:9-13;撒下4:12;9:1-13)。
20:31 他是该死的:这可以看作是对神的主权(16:12,13)的正面挑战。现在扫罗邪恶的感情把自己变成敌对神的人。凡敌对神之人的结局是灭亡(鸿1:2)。
20:34 气忿忿地:约拿单的这种义愤与扫罗不义的愤怒(30节)相对照。约拿单的愤怒来自爱,但扫罗却出自嫉妒。对信徒来说沉默和谦虚是美德,同时也需要持守真理,实践爱。
20:35-42 大卫和约拿单的离别 确认扫罗明确的态度(31,33节)后,约拿单到与大卫约好的地方,痛心地与朋友道别。两人友情达到了顶峰。后来两人在西弗旷野的树林里再一次见面(23:16)。
20:35 早晨:指大卫和约拿单约定见面的第三日,即月朔的庆祝日结束之后的第二天早晨。
20:37 箭不是在你前头吗:约拿单的这句话是提示大卫扫罗对他有杀意(22节)。
20:40 城:指当时的以色列首都,位于便雅悯的基比亚的扫罗的宫殿。本节中出现的约拿单的命令为的是他为秘密地与大卫会面。
20:41 磐石的南边:文字上是“从南边”这表明大卫的藏身处位于约拿单所站之地的南边。希伯来原文中没有“磐石”这句话,但参考19节中指示的藏在“以色磐石”那句话,添加了“磐石”。拜了三拜,俯伏在地低头:通常指向王或王子表示敬意和礼遇的敬拜参撒下9:6;14:33,但这里的大卫的三拜不是单纯形式上的表示敬意,是对救命恩人感谢的表达。二人亲嘴,彼此哭泣:他们一起哭泣的理由不是因为单纯地面对离别 ,而是他们预感到将来需要面对的国家性灾难而悲伤。大卫哭得更恸:大卫的这种悲伤包含着自己从此与家人离别及不能出入圣殿(诗42:4)。对以色列人来说最大的绝望就是与神之间交通的断绝(诗44:23-26)。
20:42 平平安安地去吧:约拿单的最后道别。祈祷平安可以说是人与人之间可以分享的最美丽的礼物。 大卫……回城里去了:大卫终于开始了(21-31章)背对故乡和家人,被危险和患难追逼的流亡生活,直到扫罗死的那一天(31:6)。约拿单在基利波战亡(31:1,2)之前,没有再见到大卫。
—《精读本圣经注释》