撒母耳记上第十八章-《精读本圣经注释》
撒母耳记上第十八章-《精读本圣经注释》
18:1-9 通过以弗大悯战役(17章),大卫 成为以色列的希望,对父亲的信仰产生怀疑的约拿单来说,大卫对耶和华信仰的火热心肠(17:26,29,34-36,45-49)成了他很大的喜乐和安慰。大卫和约拿单的关系是在耶和华面前成就的美好的友情,两人不仅相互尊重(箴18:24),也达到了能为对方付出一切的美好友谊。这些友情对后来因扫罗的迫害到处被驱逐的大卫来说成了很大的安慰,也成了大卫忠心地对待扫罗到最后的原因。
18:1 如同爱自己的生命:描述约拿单对大卫的友情,在本书中多次被强调(3节;20:17;撒下1:26)。约拿单的这种友情,预表了为朋友舍弃自己生命的耶稣基督之爱(约15:13-15)。
18:3 结盟:这可能是约拿单希望自己和大卫之间的友情不仅在他们这一代,而要到子孙后代永远维持下去(20:14-16,42:23:18),结果可以看出,他们结拜的是比血源还浓厚的兄弟关系。他们之所以把友情升华到如此地步是因为神与他们同在(20:42)。
18:4 外袍、战衣、刀、弓、腰带都给了他,这些行为是:①对大卫的尊敬与爱 ;②两人之间永不改变的友情的凭据。
18:7 扫罗…… 万万:妇女们唱的这些歌在当时的百姓中广泛流传,甚至连非利士人也会唱(21:11;29:5)。这首歌蕴含着神将扫罗的王位转给其继任者大卫的含意。
18:9 怒视:指以憎恨和嫉妒的目光仔细留意大卫的行动举止。主耶稣教导我们这是相当于杀人的罪(太5:22)。
18:10-42 大卫遭逼迫,约拿单保护他。本章描述大卫遭到以扫罗为首的所有敌对势力的逼迫的同时,也记述了大卫和约拿单深厚的友情。在这里我们要特别留意如下所述:①神的势力和撒但势力之间对决:从属灵的角度上看,可以把扫罗当成是撒但的势力,因为他被恶魔缠住,不懈地策划要杀害被神指定的大卫,但扫罗的七次的企图都以失败告终。即使撒但如何地抵挡神的人并以他为敌,但神还是要破灭他们的诡计,保护自己的百姓,成就救赎事工。撒但把基督钉在十字架上,看似取得了胜利,但结果主通过复活来取得了最终的胜利;②真正的友谊是“患难见真情”,约拿单在大卫处于绝望、患难时,还向他表示不变的爱和安慰。在这个角度上,可以称他为传达神的安慰和爱的使者。像这样,神是在我们最软弱,贫乏时寻找并安慰我们(诗86:17:119;50;赛51:12;徒9:31)。
18:10-16 扫罗打算谋害大卫:扫罗要杀大卫的首次企图。从这里至26章叙述了扫罗和大卫的矛盾,以及大卫以善胜恶(罗12:21)的信仰的美好见证。
18:10-11 人的嫉妒心是撒但企图破坏人的人格和生活的的计策。这种嫉妒心不仅麻痹人的判断和分辨力,并且给对方带来致命的损失(甚至死亡)(创4:5-8)。不认识神的存在而活着的人,不承认圣灵在心里内住的人,只能掀起这种感情的波澜(罗13:13,14)。
18:11 心里说躲避他两次:扫罗:①不是失误而是故意;②不是一次而是反反复复地抡枪要杀大卫,但对这样的攻击,大卫也没有进行对抗,只是“躲避”。这是圣灵掌管大卫内心的结果(14节)。虽然大卫就如他自己所说“离死只有一步”(20:3),但神保护他如同保护眼中的瞳人一样(申32:10),所以大卫没有伤一根头发(14:45;但3:27;太10:30)。
18:12-16 大卫抡枪事件以后,大卫从“战士长”(5节)到“千夫长”(13节),但大卫对这种人事调动,不发任何怨言,竭尽全力忠于职务,精明地办妥所有的任务(5,14,15节)。这里反复论及并强调下列3种事情:①耶和华与大卫同在(12,14节);②大卫办事无比精明(14,15节);③强调扫罗甚怕大卫(12,15节)。
18:16 有神同在的人是撒但所惧怕的对象(15节),却是信徒所爱的对象。
18:17-30 记载了扫罗以自己女儿的婚姻为诱饵,使大卫死于非利士人之手的凶恶的计划。上次扫罗是因被恶魔缠绕而要杀大卫(10节),但这一次他却在很清醒的情况下,以大卫和自己女儿的婚姻为借口,用狡猾的方法图谋杀死大卫。神的灵已离开的扫罗的心中,罪的工作越来越强烈(19:1,9,10)。就像这样罪随着时间的推移,具有越来越大的破坏力。
18:17-25 扫罗危害大卫的黑幕:扫罗曾经承诺要把女儿许配给杀死歌利亚的人(17:25)因此,把大卫当作驸马的提案,看似自然,其实里面隐藏着政治黑幕。本文中连续三次提及扫罗的这种诡计(17,21,25节),以此暴露扫罗要杀死大卫的意图。在这里我们可以看出离开神的人(12节)的一般特征。已丧失对神的爱和感恩的人,明知自己的想法和计划邪恶,却执着地要实行(王下4:1;赛38:14;弥2:1,2)。因此他们将因着反复的罪恶,受到从神而来的更加严厉的审判(伯4:8,9)。
18:17 只要你……争战:在古代要与王的女儿结婚成为驸马的人在结婚前应向王献礼物作为聘礼。这里扫罗王要求大卫到战场与以色列人的仇敌争战来代替聘礼,这是为杀死大卫而策划的诡计。
18:18 我是什么……岂敢信:与扫罗利用自己的女儿,以狡诈的方法策划谋害大卫的行为相对照,大卫谦虚地告白自己是卑贱而无用的存在。像这样彻底地降卑自己的态度,成了神自由地高举大卫并使用它的原因(雅4:6)。
18:20-25 扫罗狡猾的品性:以与小女儿米甲结婚为借口,扫罗再一次企图要把大卫交在非利士人手中,这时扫罗所采用的方法是:①通过大臣间接地向大卫求婚(22,23节);②以杀死100个非利士人,带他们的阳皮来代替聘礼(25节)。扫罗通过这种方法使大卫不得不与非利士人发生冲突。这里表明扫罗的两种邪恶的品质:①坚持要杀害忠臣大卫的残忍性;②利用自己的女儿、臣仆和非利士人杀死大卫的狡猾的品质,但这样的恶毒和狡猾也不能治死有神同在的大卫(28节)。
18:23 我是贫穷、卑微的人:(18节)。
18:25 使大卫丧在:割非利士人阳皮的行为有很强的污辱他们是未受割礼之人的意思。因此如果大卫行这事,必然会引起非利士人的愤怒,终究会遭遇报复,尤其这割阳皮的事,因此必须冒生命危险。实际上,这是扫罗为了除掉政敌——大卫的严密的计策。由此可见,良心已被麻痹的恶人虽在行善时愚拙,但图谋恶事上却最有“智慧”(罗16:19)。
18:26-27 神用恩典充满那些象大卫一样,在不公道的环境中,以忍耐守本分的人(来10:36)。“忍耐生老练,老练生盼望”罗(5:4),跟随他的人,指千夫长大卫手下一千士兵(13节)。
18:28-29 扫罗更怕大卫的理由是因为明白了耶和华与大卫同在的事实。由此可见,有神同在的人会让恶人惧怕(但3:19-30)。
18:30 大卫比……作事精明:指大卫比扫罗的将军更加勇敢、机敏地应付非利士人攻击。像这样大卫与非利士人打仗越漂亮,扫罗就越嫉妒和眼红,想杀死大卫(19:1)。他的名被人尊重。大卫作为名将,不仅在他的祖国以色列,连非利士人和外邦国家都享有名声(21:10-15),在这里我们可以看出,扫罗 虽然多次使大卫处于危险的境地,便要害死他,但却成了大卫得到百姓威望的机会。与神同在的人因神的恩典常有转祸为福的事(申23:5;尼13:2)。
—《精读本圣经注释》