帖撒罗尼迦前书第五章-《新旧约辅读》

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帖撒罗尼迦前书第五章

警醒谨守（五1～11）

　　帖城信徒面对主再来的预言，发出一个问题：主何时回来？保罗的答案很简单：不知道。这个答案带来一个很实际的生活态度：正因为我们不知道主什么时候回来，所以我们当警醒谨守（6）。

　．何谓“沉睡”？“警醒”的相反是“睡觉”或“沉睡”的状态。“沉睡”就是没有准备，在不警醒的情况下迎接主再来。具体地说，就是被罪恶控制，缺乏人生目标方向、混混噩噩的生活。

　．为何要不断警醒？最主要的原因是：主再来的日子不可预测。保罗用了两个比喻加以说明：①夜间的贼（2）；②产难临到怀胎妇人（3）。这两个比喻都强调主再来之必然性和突发性。此外，信徒的身分既是“白昼之子”（4～7），是属于主的人，所以也就更应警醒谨守，不要在沉睡中生活。

　．如何警醒？首先，要活在“信、望、爱”中，这是帖前的主题之一“信心增加，爱心实践，盼望加强，是面对主再来之最佳准备。其次，是实践教会中的肢体生活（11）。没有人可以孤独做基督徒，我们都需要弟兄姊妹的“劝慰”（或译作鼓励）和建立，方能有充分的准备，迎接主耶稣的再来。若有人灰心，或“沉睡”而不自觉，弟兄姊妹的鼓励和建立是最有效之方法。

祈祷　求主叫我每天、每时、每刻都准备好，迎接的再来。

教会群体生活（五12～28）

　　这卷书的最后部分是对信徒在教会中的生活，作具体而落实的指导。保罗明白教会的问题与需要，所以在此对他们作出适切的劝戒。

　．尊重教会领袖（12～13）：他们是一班劳苦的人，也是在治理，劝戒、领导上事奉主的人，这些人必须受到尊重和爱心的对待。今日的教会要学习尊重和善待传道人。

　．帮助有需要者（14）：对不同需要的人，作出不同的帮助，所谓“对症下药”。

　．常常追求良善（15）：教会肢体在相处的过程中，往往会产生磨擦，若人人以恶报恶，教会生活必变成人间地狱。

　．三个命令（16～18）：

　　第一、无论身处任何环境，均应常常保持圣灵所赐的喜乐。

　　第二、经常不住的祷告，与神保持正常关系，以便随时可以到神面前来。

　　第三、凡事谢恩，因为信徒在主里可以得力面对困苦，使苦难反成为生命的祝福。“这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意”大概是指以上的三个命令而言。

　．不可消灭圣灵的工作（19～22）：圣灵如火，很容易被信徒的不信、不顺服所熄灭。圣灵工作中至明显者，莫如先知讲道（20）。先知乃神之代言人，帮助信徒察验何谓美善（21），何谓恶事（22），又按真知识行事。

　　最后的祝福（23）是有关全人的成圣。在结论中的要求和问安（25～28），充分显示这书信有具体的当代读者。