圣经新约哥林多后书第一章-《圣经串珠注释》

圣经新约哥林多后书第一章-《圣经串珠注释》

哥林多后书第一章

哥林多后书 第一章 注释

1:1-2 问候语

“提摩太”与哥林多教会的关系，见徒18:5;19:22; 林前4:17等。

“亚该亚”省在马其顿省以南，包括哥林多地峡、雅典和坚革哩等地。

1:3-11 为神所赐的安慰而感恩

3-7 患难对信徒有双重的意义

　１．藉此经历神的安慰；

　２．日后能用从神而得的安慰去安慰在患难中的人。

5“基督的苦楚”：信徒的生命与基督联合，基督在地上活的时候既经历苦楚，信徒也不能幸免（参太20:23）。

8-11 保罗颂赞神的具体原因

8 “在亚西亚 ...... 绝了”：徒19:23-41记载保罗在亚西亚省的以弗所遭遇骚乱事件，这也许只是他在该省所遇苦难的一小部分。

10 “现在仍要 ...... 救我们”：较好的翻译是：“而且祂还要救我们，我们希望祂将来仍要救我们。”（见新译本）

11 保罗呼吁信徒为他代求，使他在日后的苦难中可以蒙恩脱险，然后众人得以为他一同感谢神。

1:12-14 信徒对保罗的认识

本段承接上文指出信徒为他祈求的根据，并引出下文，反驳别人的攻击。

12 “诚实”：原文有动机纯正的意思。

13-14保罗所写的话是坦诚的，信徒从他的书信中，及以往的接触中都能认识他的行事为人。目前信徒只是部分认识他，他盼望以后他们对他的认识更为全面，能在主再来的日子以他为荣，正如他们是他劳苦所结的果子，他以他们为荣一样。

1:15-22 对改变行程的初步解释

15-16保罗原来决定先往马其顿，后到哥林多（参林前16:5-6），但后来改变主意，打算先到哥林多，继往马其顿，再往哥林多。也许因为哥林多教会情况的混乱，保罗在忽忙间造访该处，双方不欢而散（参简介“写作背景”），逼使他再次改变计划，取消从马其顿回程中探访哥林多的决定。

17-22

因这些变动，有人批评保罗为人忽是忽非，甚至他传的信息也不可靠。保罗于是力言他所传信息的真确，表明这是基于信实的神和祂的应许，且有圣灵同在为凭据。

19 “在他只有一是”：指神救恩的应许在耶稣基督身上已实现了（参20上）。

20 “神的应许 ...... 多少”：按加三所载，神的应许包括义人因信得生命，并领受圣灵。

“叫神 ...... 荣耀”：人如果确信神的应许、归信基督，就表彰神的信实，使祂愈得荣耀。

21-22“坚固”：原有确定、保证的含意。

“膏我们”、“印了我们”：都指神赐圣灵给信徒一事。

“印记”：于当代是证明文件真实，表达拥有权的记号。信徒蒙了圣灵的印记，表明是神的子民。

“凭据”：为当时的商业用语，等于今天分期付款的首期款项。

“圣灵 ...... 作凭据”：信徒心中的圣灵是他们将来必得着全部救恩福气的保证（参林5:5; 弗1:14）。

1:23-2:4 保罗没有再往哥林多教会的原因

──避免再有不愉快的事发生。保罗取消再访后，写了封严厉的信责备他们，这不是要使他们忧愁，而是疼爱他们的表现。

23-24保罗所谓“宽容”哥林多信徒，并不表示他要奴役他们，因为信徒是凭着信心到神面前，这信心是他人所不能辖管的。神的工人乃是与信徒同工，帮助他们在信仰上得着喜乐。──《串珠圣经注释》