圣经旧约历代志上-《圣经串珠注释》

圣经旧约历代志上-《圣经串珠注释》

历代志上

历代志上 第五章 注释

1-10 流便支派

流便支派的族谱与西缅支派的在组织上十分相似。

1-2

主要解释上面为何先列举犹大（而非流便支派）的族谱，有关流便所

犯的罪，参创35:22; 49:4。

2 犹大得的是最高的祝福──君王出自此支派，而约瑟得的是长

子的名分，就是双分的家业。

3-10 流便的後裔

4 本节开头的约珥和流便有何关系，作者并没有交代，因为他的

主要目的是表明被亚述王所掳的流便支派的首领是备拉。

11-17 迦得支派

这里所记录的首领没有在其他迦得支派的族谱上出现，可见作者并非

从其他经卷抄袭过来。

这支派居住在巴珊地──即今天以色列北部的哥兰高地。

12 「雅乃和住在巴珊的沙法」：有古卷作「巴珊的士师雅乃」。

16 「乡村」：原文作「女儿们」。

「沙仑」：并非地中海东岸迦密山以南的沙仑平原，而是位於

约但河东，准确地点不详。此地名亦见於考古学上著名的摩押

石碑上。

17 这次人口普查是当北国耶罗波安第二作王时进行的，因迦得支

派隶属北国。

本节的作用是要证明上述族谱是官方的记录。作者在此并提南

国约坦王的名字，因他有意把一些重要历史事件与大卫王朝接

连起来。

18-26 约但河东二支派半

18-22 二支派半族人占领邻近亚拉伯人的地方

作者一再声明他们得胜是在乎倚赖神。

19 「夏甲人」：参10节。

「伊突人、拿非施人、挪答人」：都是亚拉伯人。

22 「直到被掳的时候」：指的是在主前七三四年远在撒玛利亚城

失陷前十多年的事迹（王下15:29）。

23-24 玛拿西半支派

希伯来文圣经在「 ...... 住在那地」之後有：「他们的人丁众多

」。

25-26 河东二支派半的收场

他们因为离弃神，故此招致神的刑罚，最後更被亚述王提革拉　尼色

掳到亚述去。

思想问题（第5章）

１　试借助串珠，翻查出流便所犯的罪。

２　雅各用诡诈手段，欺骗父兄而夺得长子的名分与祝福；流便则因

　　犯罪而失去长子的名分，你对自己身为神儿女的名分与福气，存

　　有什麽态度？

３　这二支派半以寡敌众，有什麽得胜秘诀？

　　这对你的属灵争战有什麽提示？

４　这二支派半後来失败被掳，原因何在？

　　这给你什麽监戒？

５　作者以一个什麽角度来解释这二支派半的历史？

　　神子民的成败得失、兴衰顺逆都以他们是否顺从神来决定，基督

　　徒的际遇又应以什麽眼光来分析呢？参罗8:28-30, 35-39。