列王纪下第一章-《启导本圣经注释》

列王纪下第一章-《启导本圣经注释》

列王纪下第一章

1：1　本书继《王上》22章讲亚哈王死后儿子亚哈谢接位任内发生的事。3：5重提此事。根据一位德国传教士1868年在亚嫩河发现的摩押王米沙的石碑（主前九世纪），以色列人在暗利和他的子孙作王时期，曾统治摩押地。大约在亚哈谢作王的第二年，摩押王背叛，继亚哈谢作王的约兰前往平乱，作战并不顺利。在“暗利王朝”为耶户所篡前，摩押人已取回死海东边的米底巴，恢复独立地位。

1：2 撒玛利亚是北国的京城（建于暗利作王时，王上16：24）。当日的房屋在二楼多建有阁廊，四壁围以木制栏栅，有若今天的百叶木帘，可以透风，又可蔽阳光。以革伦为非利士人所建沿地中海五个大城中最北的一个，多数学者同意为距亭拿西6公里的莫夸讷废墟（Kh-al-Muqanna）。

“巴力西卜”一名旧约中只见此处，为迦南人所信的神祇。“西卜”义为“苍蝇”，“巴力”义为“主”。“巴力西卜”即“蝇神”，为司苍蝇之神。苍蝇可传染疾病，迦南人相信蝇神握有散播或阻止瘟疫和疾病的能力。亚哈谢所求问的是跌伤有无痊愈的希望；所求的是神谕，不是治病。

1：3 耶和华神通常总是直接向以利亚或其他先知说话（王上17：2，8；21：17），只间或用使者传话（参王上19：5）。关于以利亚的生平可看〈参考资料〉“先知”条。亚哈谢的使者在半路便得到了所要的确实而无保留的答案。因这答案来自以色列的神：他一定要死，不过不是死于跌伤，而是死于背离神（16节）。

1：8 “身穿毛衣”原文作“长有毛发的人”，可指以利亚发长披肩、胡须满腮的外貌；但更可以指他所穿是还没有脱去毛的羊皮或骆驼皮衣，蓬松粗糙，拦腰束上一根皮带，有如大漠牧民。这种简陋朴实，是对王室和上层社会的奢侈生活的一种无言抗议。以利亚的这种外衣不只是先知的记号（王上19：19），且有若摩西的杖，曾用以分开约旦河的水。新约时代施洗约翰也穿着相似的衣着（太3：4）；他是基督的开路先峰，百姓以为他就是以利亚（可9：12）。

1：9 以利亚曾在距撒玛利亚不远的路上会晤亚哈谢的使者，现在候在山顶上，等待亚哈谢派来捕捉他的官兵。这位以色列王大概以为只要把先知丢进牢里或者杀害，咒诅的魔力便可祛除，他可以活下去。有人说这山在撒玛利亚城西往以革伦的路上，因那里有不少山丘。

1：10 神当日允许以色列人立王，这王是神的仆人，必须遵守神的命令照顾百姓（撒上12：14-15）。亚哈谢把神给他的权柄握在自己手里，反要捉拿神的先知。火象当日在迦密山从天下降烧尽祭物一样，把来捕捉以利亚的两批人烧灭（王上18：38-39）。第三批来的人态度完全不同，为他们的性命哀恳，承认先知的地位，所得的结果也完全不同（13-15节）。

1：16 以利亚有“烈火的先知”之称，他重申神的刑罚，一点也没有畏惧。亚哈谢死了，他虽为王，也无法改变自己的命运。

—《启导本圣经注释》