列王纪上第五章-《精读本圣经注释》

列王纪相关章：

5:1-66 圣殿和所罗门宫殿的建筑:所罗门统治时代的中心事件——“建造圣殿”,是由四个章节来记述的。其顺序是:①准备圣殿建筑得到推罗王的帮助(5章);②建造圣殿(6章);③建造所罗门王宫(7:1-12);④制造圣殿器皿(7:13-51);⑤献殿礼(8章)。关于建造圣殿的过程,在历代志就用6个章节的篇幅(代下2-7章)详细记载。这也是如实见证历代书中关于祭司的另一个实例(代上绪论,列王纪和历代志的比较)。

5:1-18 建造圣殿的准备工作:所罗门建造圣殿时得到外邦推罗王希兰的帮助。其理由是:①建造圣殿时最重要的材料香柏木,就产于推罗王统治地区的黎巴嫩(6,8,10节);②铸造大部分圣殿器皿时所需铸造的铜制品的一流技术人员也在推罗(7:13,14)。可见,圣殿是由以色列人和外邦人合作而建成的。这一事实表明一大重要的福音真理(代下2:1-18),即圣殿的主人耶和华不仅是以色列的神,也是外邦人的神。

5:1 推罗:位于Acre北部的港口城邑,是腓尼基的首都。当时,腓尼基是都市国家,所以首都推罗也是国家名称。腓尼基王希兰(意味高尚者的兄弟)是与大卫有亲密关系的盟主(撒下5:11),在历代志中称为“希兰”(洁白的)(代下2:3-16;9:10)。

5:2-12 与推罗的约定:所罗门与差派祝贺使节团的推罗王希兰(1节),约定协手共同建造圣殿(12节),当时的国与国之间如此相互友好,建立协力关系,都是神护理和介入的结果(拉1:1)。可见,神为担当圣工的人预备所有的条件。

5:3 因四围的争战:本节表明大卫不能建造圣殿是因不断发生的争战。在圣经的其他部分还提示其他各种原因,即:①超越的神,不会受有形建筑的局限(撒下7:5-7);②大卫流人血(代上28:3)。综上所述,圣殿:并非用人为的想法而建成;在神所预定的时期(结束战争的和平时代)里,通过神所预定的人(和平之王所罗门)建成(4节)。神的这种护理通过基督的初临而成就,同时也适用于将来基督的再来。

5:6 没有……善于砍伐的树木:简单概括了建造圣殿时所罗门得希兰一臂之力的事项。以农耕,畜牧为主的以色列极缺乏林业资源和建筑方面的技术人员。

5:7-12 希兰回信的内容:这是推罗王希兰对所罗门的(2节)回信内容,表现出颇友好而积极协助的姿态(代下2:11-16)。

5:7 称颂耶和华:希兰的这种表现并非意味他接受以色列神为惟一的真神。只是他如大部分近东人那样,接纳以色列神为众神之一(创24:50,51;26:28,29)。其实他所关心的是与以色列建立政治友好关系,或经济通商关系。因此,七十士译本索性把本节意译为“神是配得赞美的”。

5:9 将食物给我:腓尼基的大部分国土为高山地带,所以富有林产物,而缺乏农产物。其实,可生产食粮的腓尼基的平原地带仅仅75m2左右。

5:11 二万歌珥:约440万升,与所罗门王宫所消费的约2万升(4:22)的麦子相比,是极其多的。清油二十歌珥:?“清油”是指由橄榄树榨出的最高级的食用油,比一般油更清香。如此多的交易物品,充分表现出当时以色列王国的繁荣富强(4:23)。每年:建造圣殿的7年期间(6:38)。

5:12 耶和华……赐智慧:所罗门因着祷告从神所得的智慧(3:12),也与希兰建立和平的关系。这使人感到神的智慧的奇妙。总之,从神得到的智慧,不仅适用于信仰生活,在社会生活的所有领域中也能结出丰盛的果实(约3:17,18)。

5:13-16 用于建造圣殿上的服苦之人:介绍了为建造圣殿所需的服苦之人。服苦的人:①由总负责人亚多尼兰为首掌管服苦的人(14节;4:6);②3,300名负责人(16节);③3万砍伐树木的人(14节);④七万扛抬的人(15节),八万凿石头的人(15节)等共183,300名,这些众多服苦的人有条不紊地作工。

5:14 一个月在黎巴嫩,两个月在家里:所罗门采取这种方式的理由有①深刻地认识到家庭的重要性:对以色列百姓而言,家庭是信仰和教育的最基本的场所<提后绪论,子女教育的重要性>。于是,对服苦役的人而言,与家庭的接触是最大的安慰和力量;②为了提高劳动的效率:若因过多的服役而疲惫不堪就会削弱劳动的效率,并且也可能会引起心中的不满(出3:7);③考虑到全以色列的经济:三万服苦役的人,不是奴隶,而是普通良民 ,如果他们完全不顾一切,继续经营,全国经济可能面临的崩溃。

5:17-18 圣殿的“根基”位于摩利亚山上(创22:2;代下3:1),圣殿举行了历史性的开工式(6:1)。从摩西时代之后迁移多处(撒下7:6),分散于各场所的神的圣所(士11:11;撒上1:3;7:17),从此终于成为固定的圣殿。

—《精读本圣经注释》

查阅相关章：