列王纪上第四章-《启导本圣经注释》

列王纪上第四章-《启导本圣经注释》

列王纪上第四章

4：1 本章记所罗门王内政的兴革，在大卫已设立的政府部门上，再增设“家宰”，主管宫廷事务。从《列王纪》所载家宰看（16：9；18：3；王下18：18；19：2），职权相当大，象俄巴底可在凶恶的亚哈王大杀先知的时候，收藏先知百人，供应饮食（18：4），其地位有同卿相。所罗门废了旧日依以色列十二支派业地而治的行政划分，改设十二个行政区，由中央派员治理（7-19节），主要目的便于直接管治，以利赋税征收（7，27节）。

4：4 本节下半节与2节及2：26所说不符，应属误抄。有的版本在“撒督…祭司长”句前后加括号。

4：21 所罗门时代，以色列的版图，如神当日所应许，“自埃及河直到伯拉大河”（创15：18），“从旷野…，到大海日落之处”（书1：4）。本节的“大河”即“伯拉大河”，也就是幼发拉底河。“非利士地”指沿地中海岸一带的土地，在西边“大海日落之处”，本为非利士人所居。“埃及的边界”即埃及小河，为巴勒斯坦和埃及的界河。

以色列人只有在所罗门王时代才达到这理想的版图。前王大卫开疆辟土当然功不可没。

4：22 关于所罗门维持王宫的费用，看〈参考资料〉“所罗门王朝的政改”条。他有妃七百，嫔三百，未计子女；添上官吏和他们的家室，以及招待群臣和国宾，费用庞大不难想见。

4：24-25 提弗萨为幼发拉底河西岸的大城。迦萨在巴勒斯坦地最西南，位于埃及边界上。“从提弗萨直到迦萨”，包括了进贡之国在内的疆土。等于从前说“从但到别是巴”（士20：1；撒下24：2），都是从极北到极南之地的“全国”的意思，不过现在国土范围已大了许多。但在约旦河之北端，别是巴在迦南地的边缘。

4：26 “马四万”：《代下》9：25作“四千”。此处当属抄写错误，应为“四千”。10：26说所罗门有战车一千四百辆，依每车用三马来拉（两马拉车，一马备用），“四千”为合理之数。

4：30 “东方人”指住在以色列地以东沙漠中的阿拉伯人和东北边的米所波大米人。这些人和埃及人都以智慧见称。

4：31 “以斯拉人”意为“本地人”或“迦南土人”，本节所举的以探、希幔等，可能是以色列人进迦南地前当地著名智者。但《代上》2：6也记有这四人的名字。说他们是谢拉的儿子。大卫的乐师中也有叫希幔和以探的。他们是否为同一人，甚难确定。不过，这些人可能是传统智慧的象征，就象希腊人以伊索（以《伊索寓言》见称）为智者的象征一样。

4：32 所罗门写的箴言只有一部分保留在《箴言》书中。传统认为他也是《传道书》和《雅歌》的作者。

4：33 “黎巴嫩的香柏树”是既高又华丽的大树，牛膝草则为极小的植物。本节似是描写他知识之广，用草木鸟兽来阐述人生哲理，说出大家喜听的“智慧话”（34节）。

—《启导本圣经注释》