出埃及记第九章-《精读本圣经注释》
出埃及记第九章-《精读本圣经注释》
出埃及记第九章
9:1-7 第5个灾难——瘟疫:由于这次灾难,埃及所有的牲畜面临着致命性的打击,瘟疫是一种可怕的传染病。前几次的灾难是给人和动物带来一时的痛苦,但是第5次灾难却和性命有着直接关系。说明其程度加重了很多。与第1次让尼罗河的水变成血的灾难一样,这次是对埃及各种偶像的直接审判。因为牲畜的形像不仅成为了埃及人的崇拜对象,而且这些动物成了埃及偶像宗教的祭物。同时这件事表明,神完全掌握着所有被造物的生死支配权<32:1,埃及的宗教>。
9:3 牲畜:译成牲畜一词的希伯来语是“拥有”,“财产”的意思。暗示在古时,牲畜是人主要的财产。在这种意义上,牲畜的大量死亡不仅给经济带来了极大的损失,而且也给农业和运输业带来了致命的打击。
9:4 要分别……牲畜:人类的罪影响了自然界(创3:17;罗8:22)。因为人类是所有被造物的代表(创1:28)。耶和华把以色列和埃及的牲畜分开的事件,再次说明神的怜悯和审判的彻底性。
9:5 明天:明确指定时间的原因是,为了体现灾难的超自然性。
9:6 埃及的牲畜几乎都死了:被埃及人视为赐给力量和生命的黄牛等牲畜在瘟疫中死亡的事件证明了它们根本不是神。从而指出那些一直以来跪拜在被造物前敬拜的人类的愚昧(罗1:23-25)。
9:8-12 第6个灾难——疮:?“被火烧”、“开始热”、“沸腾”之意。从原文的意思中可以想象,这种疮是黑色发热并带有难忍的痛痒,慢慢变成脓疱的一种皮肤病(伯2:7,8),对当时的埃及人来说是非常恐怖的(申28:27)。神给法老降下这样可怕的灾难,却没把他置于死,请参考9:15,16。
9:8 炉:烧砖的窑或者炼钢炉。
9:10 成了起疱的疮:第6个灾难,这也是神第1次威胁到人的生命。
9:11 行法术的……站立不住:代表埃及的智慧和能力的这些行法术的人,在神面前不用说救国,连自身都难保(提后3:9)。
9:12 使法老的心刚硬:本书中一共十次说神使法老的心刚硬(7:13,14,22;8:15,19,32;9:12;10:1,20,27;11:10;14:4,8,17)。有的人说这是神否定了人类的自由意志,其实这是没有正确理解神的主权。即本节的意思不是说,神把原来善良的法老变得刚硬了。无论是谁,神都不会把他们的心变得刚硬。神渴望恶人能够早日回头(结33:11;提前2:4;彼后3:9)。只是顽固的人类,把自己弄得刚硬而已。即法老亲眼目睹了神的权能。但他滥用属于人类的自由意志(创2:16,17),傲慢的心始终不知悔改。所以神几乎放弃了法老,任由他刚硬下去,本节正是描写了神遗弃法老的情景(罗1:28)。反过来,今天信徒能被拯救的原因是,神没有遗弃我们这些人,是他一直用恩典守护我们(申9:5;但9:18;罗9:16;多3:5)。
9:13-35 第7个灾难——冰雹:冰雹是从“冰冷”之意的希伯来文一词而来。指象石头一样坚硬的冰块儿。这种冰雹常常发生在冬季(12-4月),伴随着雷电砸向地面,给农作物带来极大的灾害。这里的冰雹成为神审判的工具,威胁着人类和动物的性命,成为埃及有史以来空前绝后冰雹的大灾难。从此,在圣经中把冰雹视为神刑罚的标记和审判的工具(书10:11;该2:17;启8:7;16:21)。从中我们再次认识到,对顺从神话语的人来说,自然界将成为他们的助手。但是对那些顽固到底的人来说,自然界可能成为他们的灾难。
9:13-21 灾难的目的和原因:在具体地行某种灾难之前,说明降下灾难的目的和原因。除第3,6,9个灾难,在其他的灾难之前都记录了这种警告之言。
9:13 容我的百姓去:神一直坚持要求(5:1;7:16;8:1,20;9:1)。对法老来说再没有要求比这个更可怕了。从中可以看出,一定要把自己的百姓从撒但的捆绑中解救出来的,神不变的慈爱。
9:14 你:这句话意味着,残酷的灾难将给法老带来无比的痛苦,而且在这场灾难中他会像小孩子似的惊慌失措。指出悖逆神的人将要面临悲惨的下场。
9:15-16 神在多次灾难中没有立刻夺走法老性命的原因,有以下两点:①让法老亲身体验一下神的大能,让他明白悖逆神的后果是多么惨痛;②让那些不知耶和华之名的列邦各国,通过埃及所受的灾难,记住耶和华神的名和其大能。从这种意义上看,这十大灾难是对列国宣布,唯有耶和华才是掌管一切的真正的神。
9:19-21 对性命的警告:生与死的界线在于,对神话语的顺从与否。这是超越时代适用于所有人的真理。罗得的女婿把神的话语当作笑话,所以难免一死(创19:14);而妓女喇合凭信心,从死亡中和家族一起被得救(书2:11;6:17)。因此,神的震怒中同时又包含着对那些敬畏神的人的无限怜悯。
9:22 你向天伸杖:暗示灾难是从耶和华而来(7:20;8:17)。
9:23 打雷:字面意思“声音”。这是指“神的声音”(19:19;诗18:13),是神审判的吼声的意思。因为雷声表示神对人类的审判,所以最能生动地表现神的伟大。有火闪到地上:意味着闪电不仅划过上空,而且击到地面上好长时间,所以有火灾发生。
9:24 火指频繁的闪电看似形成了一团火。形象地描绘了冰雹灾害的强烈性。
9:26 从以下几点中可以再次看到,降在埃及的灾难绝非偶然,一切都是从耶和华而来:①在预告的时间内降临;②局限在预告的范围;③以预告的形态,超越了自然的法则。
9:27 这一次我犯了罪了:法老的这句话不是发自内心的,而是由于惧怕雷电交加的冰雹而说出来的。在神和法老之间不是一种信和爱的关系,而是力和力的对立。所以法老怎么可能做出真诚的悔改呢？<路13:1-9,关于悔改>。
9:29 全地都是属耶和华的:摩西用这句话明确地宣布,世界的统治者究竟是哪一位(诗24:1)。作为大国的王法老一直认为自己是“神的儿子”,摩西的这句话对他是极大的打击。
9:30 对神真正的畏惧表现为,顺从其诫命。所以没有顺从的恐惧犹如魔鬼一样,因为魔鬼在神的权能面前也会发抖(可5:7;雅2:19)。
9:31-32 作为对25节的补充说明,在这里描写了对农作物的损害程度。同时通过本节的描写,我们可以推算出这场冰雹灾难是在什么季节发生的。埃及大麦的发芽时期和麻花盛开的时期差不多,大概都在1月末到2月初。麻是埃及人最喜欢的布料之一。特别是祭司只能穿麻布衣,所以埃及人大量种植麻,而且其种类也非常繁多。 大麦:是埃及人最普遍的饮料之一啤酒的原料。有时穷人用其做面包。 小麦和粗麦:大麦的成熟期比大麻晚将近1个月。因此,大麦的收割期是3月末,而小麦的收割期是4月末。这里的粗麦指埃及人喜欢吃的面包的原料——天蓝大麦。
9:35 正如耶和华借着摩西所说的:和3:19;4:21;7:4中的预言一样。
──《精读本圣经注释》