何西阿书第八章-《精读本圣经注释》

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8:1-7 既事奉神又事奉世界的人:以色列沦落为信仰耶和华的同时,又追随世俗的适当主义和机会主义的奴隶。神对这种灰色信仰人警告了彻底的审判。可见神要求自己的百姓百分之百地献身和百分之百地圣洁。

8:1 如鹰来攻打:指亚述王撒缦以色(B.C.727-722)进攻背叛亚述与埃及结盟的以色列的事件(B.C.724)。以此为契机,以色列终于在B.C.722灭亡。脱离神的主权的,任何政权都无法存在,而且神对堕落的国家的审判如鹰般迅速而强有力。

8:2 呼叫:以色列的呼叫并不是伴随属灵变化的忏悔,只不过是为了逃避自己的面临的审判的恐惧和逆境而发出的唠叨而已。真正忏悔的人在神面前袒露自己过去的罪,单单信靠神,下决心不再停留在罪恶之中。

8:4 不由我:北以色列的开国君王耶罗波安和耶户都是神所立的君王。但其他大部分北以色列王都是按人的意思而拥戴为王的,而不是为了成就神的旨意而立的。

8:5-6 耶罗波安为了让北以色列百姓忘掉南犹大的耶路撒冷圣殿,在伯特利和但造了金牛犊偶像,这一偶像同巴力神等外邦神一起加速了百姓属灵的堕落。因此神表示丢弃撒玛利亚的牛犊,以此表示他的愤怒。这让我们联想曾在西乃山下发生的金牛犊事件(出32:1-10)。

8:8-14 以色列属灵的无知:要想用人的方法解决神公义的惩戒,问题就会越来越恶化。以色列没有意识到他们所面临的危机是因为他们所犯的罪恶(淫乱、偶像崇拜、骄傲等),却向列邦伸出了援助之手。对如此属灵上无知的人,神终于拿起了惩戒之鞭。

8:8 不喜悦的器皿:当时以色列的陶瓷工艺非常发达,随处可见陶瓷品。因此陶艺工如果对陶瓷不满意,就毫不犹豫地打碎。而不合神喜悦的以色列的命运就象将要打碎的陶瓷品一样。

8:9 贿买朋党:以色列给亚述和埃及进贡,想以此得到保护。

8:10 现在:宣告神将不再放纵以色列的叛逆。可见,神不是一直保持沉默的软弱的存在,而是实实在在作工的存在。

8:11 取罪:以色列并不关心立足于自身改革和律法而实现的虔诚的生活,身心却投入到罪恶之中。结果他们在各地区修建祭坛,热心于毫无意义的祭祀之上。

8:13 献给我的……自食如肉:没有为祭祀尽心尽力,而只注重形式上的祭祀。失去了主题的祭祀是愚弄神的罪恶。我们的敬拜应该表现出把整个生命都献给神的真正的信仰。埃及:征服迦南之前的埃及是以色列百姓当奴隶的地方。神预言他们将重新回到奴隶生活。

8:14 要降火焚烧他的城邑:正如建筑巴别塔的人,以色列陶醉在自我满足和成就感之中,一心增强世俗的力量。但背离神的文化、力量和人格必然很快灭亡。