何西阿书第二章-《雷历研读本圣经》

何西阿书第二章-《雷历研读本圣经》

何西阿书第二章

二1,2　"弟兄……姐妹"指个别的以色列人，而"母亲"指以色列国。这里用歌篾的行淫来说明以色列对神的不忠。第2节的用语跟犹太人用来表达休妻的说法相类似。

二3,4　这里以公开的羞辱、不孕（干旱之地）和子女被弃来威吓歌篾。

二5　"所爱的"。正如歌篾追求她的情夫一样，以色列人拜巴力和其它迦南的神明。

二7　无论是歌篾还是神的子民，他们总不能从不忠的行为找到满足。

二10　"显露她的丑态"。直译作：揭露她的淫荡；即向她的情人显露她是多么可耻的人。

二13　"素日给诸巴力烧香"。以色列人拜巴力（迦南人的主要神明）的整个时期。巴力的意思是"主"或"拥有者"，常用作神的总称。以色列人拜巴力有三个发展的阶段：（1）把迦南的神明放在仅次于"耶和华"（耶威；参看创二4的脚注）的位置；（2）认为耶和华是超级的巴力；（3）把耶和华的敬拜变为迦南化或巴力化，以致百姓完全离弃耶和华。

二14　"说安慰的话"。直译作：向她的心说话。

二15　"亚割谷"。"烦恼谷"，位于耶利哥西南部，亚干死在那里（书七26）。只有经过困扰，以色列人才有复兴的希望。

二16　"伊施"的意思是"我的丈夫"。"巴力"的意思是"我的拥有者"。

二18　"与田野的走兽"。在千禧年时代，即使野兽也会被驯服（赛一一6～9）。

二19,20　"聘"这个字用来描述神所应许的复兴。一对定了婚的配偶会被视为合法地结了婚一样。参看马太福音一章19节的脚注。

二19　"慈爱"。希伯来文是hesed，这用语在旧约里使用约有二百五十次。意思是忠诚、坚定或可靠的爱，并且强调那些在这爱之关系里的人的相依相属。这里含有神对其不忠子民有忠实之爱的意思。另参看四1；六4,6；一○12；一二6；珥二13；拿二8；四2；弥六8；七18,20；亚七9。在旧约里，相交共享、拯救、给与能力、启迪、引导、赦免、盼望、赞美和保护，全都是基于神的"慈爱"。

二21　"应允天"。即回应那些上达于天的祷告。

二22,23　"耶斯列"。神要把复兴的以色列播种在肥沃的土地里，这样她便得以繁荣兴盛。

──《雷历研读本圣经》