但以理书第二章-《雷历研读本圣经》

但以理书第二章-《雷历研读本圣经》

但以理书第二章

二2　"术士"。宗教礼仪的文本抄写员。"用法术的"。魔法师。"行邪术的"。用魔法炼药的人；也是魔法师。"迦勒底人"。不是所有的巴比伦人（如在一4），而是一群智慧人祭司。

二4　"亚兰的言语"。亚述帝国的共通语言，在新巴比伦和波斯帝国中也用作外交和商业语言。本书合适地使用亚兰文来叙述与外邦人有关的部分（二4～七28）。

二5　"梦我已经忘了"。可解作：这命令是坚定的，或这梦对我来说是确切的。我们不能确定王是否真的已经忘记他的梦。若是没有忘记，其目的就是要给予这些智慧人最大的考验，要求他们挽回已失去的记忆，以保证他们对将来的预言是准确可信的。

二10,11　智慧人的答话实际上是承认他们先前的解释是不准确和出于欺诈的。

二14,15　保持自己不受异教法术污染的但以理，显然并没有跟巴比伦的智慧人一起去见王。

二18　"奥秘的事"。一些未知的事（这里指异梦及其解释），但后来要显明并包含一些更高深的信息。参看以弗所书三章3节的脚注。

二27～30　但以理拒绝承认自己有任何天生或魔法的能力，却把异象的启示归功于耶和华。

二35　"这像的石头……充满天下"。若认为这里指基督第一次降临和福音得胜全世界，便与马太福音十三章24至30节、36至43节和提摩太后书三章1至13节等经文相矛盾。那是指将来基督的千禧年国度。

二37,38　但以理解释大象的金头（32节）乃代表巴比伦。

二39　"胸膛和膀臂是银的"（32节），代表巴比伦之后的国度，即玛代和波斯（主前538～333年）。"肚腹和腰是铜的"（32节），代表希腊（主前333～63年，比较八20,21）。

二40　"第四国"（腿和脚，33节）是罗马。

二41 　"分开"。更可作：混合的，因为当中有强壮的民（ " 铁"）和软弱的民（"泥"）。

二42　"脚指头"。第44节解释说，那是基督第二次降临建立国度的时候，将会同时存在的十个王（或国）（七24）。现今的教会时代在异象中省略（不是一个罕见的现象；比较赛六一1,2）。

二44　这并不是指基督的第一次降临（这样解释会使"国"等同于"教会"），因为基督第一次降临时没有毁灭罗马帝国，当时也没有十个王同时掌权。

──《雷历研读本圣经》