传道书第十二章-《启导本圣经注释》

传道书第十二章-《启导本圣经注释》

传道书第十二章

12：1 看〈参考资料〉“结构和内容”条。

12：2-5 作者用形像的笔法描写人年纪渐大，身体退化的情形。看〈参考资料〉“结构和内容”条。

12：6 用银链吊住的金瓶，只要链的任一环折断，全瓶便会跌碎。用绳子穿过滑轮将水瓶放入井中，只须滑轮中一环破烂，绳必滑落，瓶也损坏。二者都喻人生的短促与脆弱。

12：7-8 人为尘土所造仍归尘土，灵为神所赐；灵脱躯壳，身体也消解（3：20）。灵归给神一语暗示人死后灵仍存在，但要到新约才有更充分的启示（参提后1：10）。

作者从人身体的死亡与朽坏，证明他在本书开始说的话：地上的生命极其虚空（1：2）。这是人在日头之下离开神的必然结果。可是人若能与神建立关系，回到神当日造人的情况（1节），记住那必来的赏与罚（11：9），人生决不会是虚空。

12：9-10 人应象传道者一样，竭尽一切力量求真理，务求明白。作者的态度非常严肃，他所写的箴言和知识，经过严格的思想和查考，是正直且诚实的话。

12：11 “刺棍”为赶牛的棍子。“会中之师”亦作“所收集的语录”。“钉子”可指所罗门圣殿中用的金钉，也可指钉门用的铁钉（代上22：2；代下3：9）。全句是说：传道者说的话有促起行动，并教人永远记住的作用。“牧者”可指一位王或神自己，此处指神（参诗23：1）。

12：12 本节亦作：“我儿，你当提防，在这之外加上的东西”，也就是在那大牧人所赐的话语之外，人所添加的东西。传道者作书之前，早已有许多他人的著作，百说杂陈，其中并不都于人有益；何况还有体力的限制。参看《以赛亚书》19：11；《使徒行传》17：28；《林后》1：17和《提多书》1：12等。作者不是排除阅读其他书籍的需要，而是要人懂得批判、选择地读。

12：13 作者结论的基础是人应该认识神的伟大和祂话语的价值。他用两件事来总结：一是“敬畏神”，敬畏神是智慧的根基，也是其主要内容和目标。能敬畏神才能认识祂不改变的公义和全能，可救人不陷于罪恶和自义中（7：18），并能远离恶行（8：12）。

一是“谨守祂的诫命”，能认识并敬畏神，才会听祂的话，遵行祂的旨意。

作者说：“这是人所当尽的”，也就是“人的全部”（原文的意思），是人生的充分的体现。人生决非虚空。

12：14 传道者谆谆训诲，最后仍要人注意他已在书中不断提醒读者的话：人所作的，无论善恶，神必审问。但加多了一行字：“连一切隐藏的事”都会带到神前，听祂审问，无可逃避。这也是基督所提的警告（太12：36-37）。看《罗马书》2：16。

—《启导本圣经注释》