以西结书第四十五章-《精读本圣经注释》

以西结书第四十五章-《精读本圣经注释》

45:1-8 本文论到将迦南地的一部分分别为圣定为神的圣地。在这里只谈到迦南中部地区的圣地,在47:13-48:35再次论及了各个支派所得的地。归给神的圣地被称为供物,原指“科税”、“税金”。因此,神等于是主张了自己对地的所有权。尤需注意的是要以圣所为中心,以周围的地为圣地,并且将特殊的地域赐给了祭司,这一点与民35:2-8中的记录有所不同。

45:1 为业:在旧约中,产业通常指土地,是神所特特赐下的礼物,因此不得擅自变更或掠夺别人的产业(申27:17;何5:10)。这产业预表着基督徒所将承受的永恒神之国度。 要献上一分给耶和华为圣供地:圣供地指祭司的地,圣所位于其中央。这地是献给神的礼物,是神赐给祭司的。在分配土地时,先分出归于神的土地是极理所当然的事。旧约的什一奉献精神也体现了相同的思想<民18:21-32,关于十一奉献>,而且向神献上初熟的果子是信仰的基本精神(民18:12)。初熟的土产不仅是指头一批,也指质量最好的。

45:2 其中有作为圣所之地……四面见方:在这里使用的测量单位是宫廷肘(53.2cm),比其他经文使用的肘(45.6cm)长一掌。“长”指东西的长度,“宽”指南北的长度。本节的“圣所”指整个圣殿,而四面见方象征安稳坚固毫不动摇。基督的教会也是阴间势力不得侵犯的坚固磐石,真理之柱和根基(太16:18;提前3:15)。

45:4 本节告诉我们,在为圣殿所分别为圣的圣地中,有一部分会作为祭司的分。神吩咐说此土地也要维持其圣洁。因为此土地是献给神的供物,为要用于敬虔之事和继续敬拜神。

45:5-6 赐给供奉耶和华殿的利未人和所有以色列百姓的分,都以圣殿为中心,这意味他们要过一个以圣殿为中心的生活。

45:8 在以色列历史中,经济不均衡始于王政体制的出现。掌握政治权势的人逐渐独占财富,而这财富又创造财富,从而出现贫富差距极大的现象。亚哈王霸占拿伯的葡萄园(王上21:1-16),就是王滥用权力搜刮民脂的代表性事例。何西阿看穿了王政时代的这种弊端,宣告神是在怒气中将王赐给百姓(何13:11)。今天亦然,世界的每个角落均有一心追求权力和富贵的阶层恣意妄为地施行暴政和盘剥。他们如此狂亡,是因他们忘记了所有权力均来自神(伯1:21;罗13:1)。

45:9-25 说明献给神的供物和其他典章。

45:9-12 本文继续劝勉统治者。旧约先知大都对社会正义较敏感,激烈地批判特权阶层,本文也要求助长社会不义的统治者纠正自己。本文的特点是强调了正义(10-12节)。其代表性例子就是作为建设正义社会的具体实施,纠正在旧约中百姓常抱怨的不公平的理念,(利19:35,36;申25:13-16;箴11:1;摩8:5;弥6:10-12)。这预示圣经中的社会公义,不仅包含政治上的,也包含经济上的。

45:13-17 百姓为了公众敬拜把供物献给王,王就把这些存放起来,在所定的节期和安息日就献给神。有些学者把这里的“以色列王”视为基督,因为他实实在在是以色列的君王,作为圣徒的中保而进到神面前。基督不仅将自己的身体全然献给神作了纯全的祭物,也将圣徒的属灵呼吸祷告带到神面前,完美地执行中保的使命。

45:16-17 这里表明以色列王不仅在政治上,也要在宗教上正确地引导百姓。当然,王无权代祭司献祭,因此王只能预备献祭时所需的供物,祭司使用已预备的供物向神献祭。可能有些人误以为王可直接献祭,但本文中的“预备”在希伯来语中意味着“准备”,而且希伯来原文连“奉上”之词也没有,所以这么认为也是错的。奠祭:献祭方法之一,是浇葡萄酒(出29:40;利23:13;民15:5),油(创35:14),血(诗16:4)为祭物的祭。在新约此祭称为“浇奠”,意味殉道之血(腓2:17;提后4:6)。

45:18-25 本文简要地记载了规定的节期,即正月初一日,逾越节和住棚节所当献上的祭物。之所以简述,是因为百姓都熟知这些事项,无须再详细讲述。许多学者们认为18-20节中的规定是在宗教历1月和7月初,为了预备节期而洁净圣殿的仪式。这可以间接地回答本文为何没有谈到五旬节,七十士译本将20节的1月7日视为7月1日。然而,这种解释也有些牵强,因为这一天又不是大赎罪日,六日之前为犯罪的人洁净圣殿,现以怎又重复同样的仪式。虽然如此,本书有多年更改了昔日的律法或添加了新的规定,本文就是一例。因此,此译本如实地接受玛索拉原本,按字面之意译作“本月初七日”。

45:18 正月初一日:正月是指以色列的尼散月,相当于阳历的从三月中旬到四月中旬。之所以在正月初一日,洁净圣殿而献祭,是要赎回去年对圣物所犯的过错,并祈求神的恩典,以防在新的一年里又玷污圣物。

45:21 要守逾越节,守节七日:逾越节是庆祝以色列解放的节期。逾越节与吃无酵饼的无酵节相关,共持续七日。无酵饼亦称为“困苦饼”,且要吃苦菜(申16:3)。他们要藉此思想在埃及所遭受的苦难和痛苦,从而在神面前谦卑下来,并且这也预表着在十字架上受死的“基督的牺牲”。若比较本文记载的逾越节律例和摩西律法的规定(民28:19,20),就可以发现燔祭和素祭的规模有所扩大(利23章)。

45:25 七月十五日,守节的时候:指律法规定的三大节期中的住棚节。住棚节是以色列记念出埃及时在旷野搭棚生活的节期,每当这日他们就在旷野搭棚生活七日,重温昔日的情景。住棚节亦称为收藏节,因为此时百姓要收割并收藏辛苦耕耘一年后所结的果实(出23:16;34:22)。这时献祭的内容和方法遵循上述逾越节的律例(21节),与摩西的规定有所不同。

—《精读本圣经注释》