以西结书第四十三章-《圣经背景注释》

以西结书第四十三章-《圣经背景注释》

以西结书第四十三章　

四十1～四十八35
圣殿和地得恢复
四十三3　迦巴鲁河　请参看一章1节的注释。
四十三7　君王的尸首　这些「尸首」大概不是遗体，而是指崇拜死人的异教祭仪，与利未记二十六30所述的相似。以西结所指的大概是敬拜以色列王族祖先亡魂的作法，类似乌加列拜祭先王的祭仪。至于这两个地方的人是否视祖先为神明，却已无法肯定。
四十三8　门坎和门框　第8节这句话符合列王纪上六至七章对所罗门圣殿的叙述。原有的圣殿是所罗门整个王宫复合建筑的一部分。圣殿和王宫只有一墙之隔。两者之间「门坎对门坎，门框对门框」相邻。
四十三13　这肘是一肘零一掌　请参看四十章5节的注释。
四十三13～17　祭坛结构　形容祭坛的专用术语虽与亚喀得文献中的相似，以西结书的坛却与所罗门圣殿的（代下四1；王上二28）最为接近。两者的边长十分相似，坛角则是黎凡特地区祭坛共有的主题。这坛虽大，却及不上所罗门的坛，但与考古学家所发现的其他祭坛相当。
四十三19　撒督的后裔　撒督是大卫和所罗门在位之时，代表亚伦后裔供职的大祭司。被掳归回的社群将祭坛的职务保留给撒督的子孙专有，利未人所能担任的重要职责则比以前缩减。大祭司之职一直由撒督的后裔担任，直到安提阿古四世（Antiochus IV；主前175～163年）之时为止。实际上有人认为死海社群（死海古卷的保存者）的形成，可能是对撒督家族失去大祭司职位的回应。
四十三24　盐　这盐所指的是「盐约」（见：利二13；民十八19的注释）。盐的防腐作用使之成为盟约关系永存的象征。因此，撒盐就是与神立约的纪念。
四十三25～26　为期七日的奉献礼　安置或奉献典礼为期七日无论是按照古代近东的通则，还是特别限于以色列人，都是惯常的作法。

──《圣经背景注释》