圣经旧约以西结书-《圣经串珠注释》

圣经旧约以西结书-《圣经串珠注释》

以西结书

以西结书 第一章 注释

1:1-28上 先知蒙召的异象

1-3 序言

交代先知蒙召异象的时间与地点。首节以第一人称 ， 而2, 3节是以第

三人称，作为对1节的详细注释。

1 「三十年」：可能是指先知自己的年龄；他三十岁那年刚正式

加入祭司事奉的行列（参民4:3）。

「四月」：以当时日历计，应是夏季时分。

「迦巴鲁河」：是由巴比伦北边幼发拉底河分支出来，途经尼

普尔城，到了吾珥南方再流回幼发拉底河。尼普尔城曾发现发

犹太人移民的遗迹，另按本书记载，被掳的犹太人住在河畔的

提勒亚毕（参3:15）。就在选民流落异乡、沮丧忧愁的情况下

，以西结看到异象。

2 「约雅斤王被掳去第五年」：约主前五九二年。

3 「迦勒底人之地」：即巴比伦。

「灵」：原文作「手」指　的大能（参出9:3; 赛41:20）。

4-28上 异象

先知所见的异象，显示以色列的神并不局限於耶路撒冷的圣殿，　的

宝座行走四方，并在异域向被掳的以色列民显现。

4 「风」、「火」、「云」：都是神显现时的徵兆。

（参出19:16-18; 王上19:11; 诗18:7-15）。

「北方」：从地理形势看，这季节刮北风是常见的现象。

「精金」：原文不详，可能是指一种发光的金属，象徵神的威

严。

5-11 描写四活物

5 「有人的形像」：即站立如人。

7 「好像牛犊之蹄」：可能指圆形，或指灵活敏捷。

（参诗29:6; 玛4:2）

9 「彼此相接」：可能指四活物有统一的动作。

10 「狮子」、「牛」、「鹰」：分别为野兽、家畜和鸟类之王。

这里大概是象徵神统管地上一切活物。

11 「遮体」：表示谦卑。

12-14 描写四活物当中的火焰

12 「灵」：指从神而来的推动力。

四活物与四轮（15-21）构成护卫宝座的战车（参代上28:18;

但7:9），而按10:20四活物乃是四位基路伯。

16-17

轮中套轮，各自旋转，显现是超自然的车轮。

16 「水苍玉」：大概是指金黄色的碧玉。

18 「可畏」：可畏原因不详，可能指车轮外周（轮辋）长满眼睛

的异形。

19-21 描写活物与轮完全的配合和统一的动作，亦显示神的全然灵活。

22 「穹苍的形像」：在创1:6中指弧形的天空，在这里则有平稳台

形的意思，台上安放宝座（26）；启4:6把它描写作「玻璃海」。

「可畏」：即眩目闪耀之意。

24-25 描写活物行走时发出的声音，显示神的威严。

26-28上 先知仅是隐晦地叙述所见的神的形像，事实上整个异象都显

明了神不可言喻、超越的威严与能力。

1:28下-3:15 使命

此段记述先知见到异象之後所领受的使命。神透过言语及象徵的经验

，呼召以西结为先知，命令他前往以色列本国（参2:3; 3:4-5），以及

在被掳的同胞（参3:11）当中提出警告。出发之前 、先知必须先装备

自己，完全顺服神的旨意，无论听者是有心或无心，都坦然无惧地传

讲耶和华的信息，因为以色列是「悖逆的国民」。

思想问题（第1章）

想像你是以西结，面对这样一位满有威严与能力的神，你会有什麽态

度？

今天我们在敬拜中，在生活里面对神时，态度有否不同？