以弗所书第一章-《雷历研读本圣经》

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以弗所书第一章

一1 "圣徒"。圣洁的人，神圣、奉献给神的人，所有基督徒都是圣徒。

一3~13这段构成希腊文经文中一个既长而壮观的句子。

一3　"天上"。即基督徒因与复活基督的联合而得到的属天产业和经历。这用词也出现在：一20；二6；三10；六12；比较约三12。

一4　"拣选了我们"。拣选--神拣选一些将会相信祂的人--在创造之前已经完成，而目的是为了使那些信徒成为圣洁。

一5　"预定"。神已经预先决定相信基督的人要被接纳进入神的家，效法祂儿子的模样（比较罗八29）。预定包含神的拣选（4节）；是在爱中成就的（5节）；根据祂完美旨意所喜悦的（5,9,11节）；目的是荣耀神（14节）；但神的预定并不能免除人类前来相信福音的责任--人相信福音，为的是让神的预定在他个人身上成就（13节）。"得儿子的名分"。参看罗马书八章15节的脚注。

一6　"在爱子里"。即在基督里。

一7　"救赎"。救赎的教义包含三个概念：（1）以基督的血付清赎价（林前六20；启五9）；（2）除去律法的咒诅（加三13；四5）；和（3）从罪的捆绑进入恩典的自由（本节和彼前一18）。救赎总要"借这爱子的血"；即借基督的受死（西一14）。

一9　"奥秘"。参看第三章3节的脚注。

一10　"要照所安排的，在日期满足的时候"。即按照千禧年国度的计划、安排。"一切所有的都在基督里面同归於一"。即神以基督为万物之首，使各样事物得和谐（西一16）。

一11　"我们也在他里面得了基业"。或可译作："我们成为了祂的产业"。两个解释都是对的：我们是基督的产业，正如祂也是我们的产业。

一12　"他的荣耀"。彰显祂的特质。"在基督《弥赛亚》里有盼望的"。

一13　"既然信他"。更可作：你们相信的时候。得印记的时间与相信的时间符合。"受了……圣灵为印记"。印记表示产权和保证。圣灵--印记--的存在，是信徒得救的确实保证。

一14　"凭据"即定金。圣灵的同在就是神担保我们的救恩将要圆满成就。

一一18,19　"心中的眼睛"。"心"在圣经里被认为是生命的正中心和核心。保罗希望信徒知道（1）神呼召的盼望；（2）神之产业（即圣徒）的丰盛；和（3）神在基督复活和高升的时候所彰显的大能（20节）。

一20 　"坐在自己的右边"。参看诗篇一百一十篇1节。右边象征尊荣和权能的位置。

一21　"执政的、掌权的、有能的、主治的"在当时的拉比思想里，这些用语表示不同等级的天使（参看罗八38；弗三10；六12；西一16；二10,15；多三1）。

一22,23　"教会是他的身体"。指每个真正的信徒都属於整体的教会，不在乎从属於那个本地教会。这是一个属灵的有机体，信徒借圣灵的洗礼进入这个属灵有机体（林前一二13）。基督是教会复活的主，教会里的成员都要顺服祂（弗五24）。地方教会是基督身体的缩影，纵然教会组织中或会有不信主的成员存在。