是怎么算的呢？是在他受割礼的时候呢？是在他未受割礼的时候呢？不是在受割礼的时候乃是在未受割礼的时候 -罗马书4:10

和合本原文：4:10是怎么算的呢？是在他受割礼的时候呢？是在他未受割礼的时候呢？不是在受割礼的时候，乃是在未受割礼的时候。

新译本：那么，是怎样算的呢？是在他受割礼以后呢，还是在他受割礼之前呢？不是在他受割礼以后，而是他受了割礼以前。

和合本2010版： 那么，这是怎么算的呢？是在他受割礼的时候呢？还是在他未受割礼的时候呢？不是在受割礼的时候，而是在未受割礼的时候。

思高译本： 那么，由什么时候算起呢？是在他受割损以后呢？还是在他未受割损的时候呢？不是在他受割损以后，而是在他未受割损的时候。

吕振中版：那么是怎么算呢？是在受割礼时候呢？还是在没受割礼时候呢？不是在受割礼时候，乃是在没受割礼时候阿。

ESV译本：How then was it counted to him? Was it before or after he had been circumcised? It was not after, but before he was circumcised.

文理和合本： 何以为义、在割乎、抑在未割乎、非在割、乃在未割也、

神天圣书本： 且如何算、抑于损割乎、抑于弗损割乎。非于损割、乃于弗损割矣。

文理委办译本经文： 曰、然则何日得称义耶、受割之后欤、抑受割之先欤、非后也、乃先也、

施约瑟浅文理译本经文： 然则以何时算之。于其损割时耶。抑于未损割时耶。非于损割。乃于未割时矣。

马殊曼译本经文： 然则以何时算之。于其损割时耶。抑于未损割时耶。非于损割。乃于未割时矣。

现代译本2019： 这是在哪一种情形下发生的呢？在亚伯拉罕受割礼以前，还是以后呢？是在以前，不是以后。

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